杨慎评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

心中略感不快。后来杨顺军又夺了王的纸田王的母亲出身低贱。杨慎君曾经把这件事告诉过别人王，对杨慎金怀恨在心，而杨慎金还像过去那样对待王曾与王私下谈论遇补吉凶的称书杨慎金与方术知识史境中关系密切

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

杨雪是夏言，正好跟杨慎撞见杨慎似乎是克妻克子。两年前，他的续贤夫人也死了，儿女六续夭折三个，如今他已经不敢娶正妻，此刻身边只带着两件，其中一个是从青楼熟来的胡鸡。可怜的杨慎只有一个女儿活下来，今年还没满五岁，现在正坐他脖子上关灯

从七三一至七三三年，隋皇史的一个后裔杨崇礼长期任太傅四卿，在他九十岁隐退时，他的儿子杨慎金和杨慎明分别任太福寺卿和斯农寺卿前指掌管一切钱薄的收入，后者掌管一切粮食收入，杨慎金深深地陷进了李林甫那一派

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

修订三国演义，就把杨慎的这却临江仙舒佩过来做了开篇词。可见杨慎所作的念医史谈词影响是比较大的，三国演义的开篇词是出自阳慎之手，只是很多人误以为是罗贯中人出了名儿，就难免有偶像包袱，杨慎遇到的版权纠纷

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

关于杨慎的死民间也另有传说，据说他被押回云南后，有人说他的死只是一场烟幕弹，他实际上福居于江阳。直到终老期间，隆庆元年嘉靖驾崩后，杨慎还曾获得了新继位的明目宗朱在济为大礼仪诸臣平反的机会

杨廷和很没成就感的退休回四川新都养老去了，走了老爸，还有儿子杨慎继承了老爸没完成的事业，这爷俩可能读书，读傻了都是一根筋，死心眼儿。杨慎比老爸还有号召力七月十五鬼节

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的