琴书峨眉恶僧传第一集

峨眉二云走后，灵魂新收弟子白水真人刘犬，七星真人赵光斗同了侠僧易凡的弟子燕中神恶赵心远挨走朱美的弟子小孟尝陶军一同来到各自行礼，付了使命，灵魂便说二蛮僧因独龙尊者破了祖传的妖藩，受了妖法感应

据传，他是峨眉最后一名武僧，现在还没有掌门的说法，咱们接着再说说青城派就说属于峨眉的支派，但是他不承认自认有两千多天的历史，起源于倾城仗人，倾城仗人是倾城煽动的仙人，被皇帝册封为统领

将九天元阳齿戒去，又要举两例巨破练行单去救与阳神郑八姑的大难定住的附体回升峨眉二云走后，灵魂新收弟子白水真人刘全，七星真人赵光斗同了侠僧一凡的弟子，焉中神恶。赵心源挨走朱梅的弟子小梦常逃军一同来到各自行礼付了使命。灵魂便说

秦桑丁律之当君怀归日，侍妾断肠时出风不相识。何事入罗围听蜀僧俊弹琴。唐李白蜀僧暴绿脊西下峨眉风为我一挥手。如听万鹤松客心喜流水于小入霜中，不觉碧山木秋云按几重牢牢停，唐李白天下伤心处牢牢送客停

南宋建言元年峨眉山灵迹中，白云禅师游道入诗金银密中精于齐黄之术，创立了峨眉十二庄公将，一四到五之精华荣五玉炉与内功引导暗礁点穴，针灸于功法之中，容养生医疗机器为一体，出自刘万鹏等的峨眉推拿流派及其学术传承

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

衬托是为了突出主要事物，先描写与知有关联的事物作为陪衬的修辞方法，衬托分正衬和反衬两种反衬，一般又包括以动趁静，以生，趁忌以乐，趁哀。如李白听属僧俊弹琴中蜀僧暴绿起西，夏峨眉风为我一挥手，如听万鹤松客心洗流水

春芽出猛时采摘，故名峨眉雪芽，其外形扁平光润，翠碧挺直，秀丽有机，高山丹崖，精细配置，属于穿茶的代表，与竹叶青同属峨眉山扁平芽茶，因茶树中年佛光普照，聆听正僧诵经

群魔又公然声称与峨眉为仇，借青罗拜山为由，因峨眉门下牵扯一网，打尽峨眉掌教同诸位道友万难，做事偏关爱着领导，有长一辈的都不便亲自前往，才有奇道友飞剑传书在小辈门人中选了几个前去相助

雅圣谈吃梁诗秋第一集二十二芙蓉鸡片在北平芙蓉鸡片是东兴楼的拿手菜，请先说说东兴楼东僧楼在东华门北大街路北名为楼，其实是平房三进又两个跨院儿，房子不算大，可是肩价特高

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

倒是烈火祖师和史南西北肃长无恶不作，便对史南溪等冷淡了起来，即致这次法圣奉命乡请约公峨眉，真是弟兄本不愿去，一则不便识了前言二则久闻峨眉微鸣，想到中土来见识弟兄，二人一商量去便是去，只是相机行事

峨眉薄雾登临峨眉，看见迷雾蒙蒙迷茫的大雾，让我分不清深渊与平地让我看不到骏灵与花枝浓雾中，多少美景在眼前藏匿，从纸缝儿掉落，张开的手掌中只有峨眉的薄雾，看到的只是晶顶的峨眉二字

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量