评书中国帝王始化

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

秦始皇陵是中国历史上第一座帝王伦远是中国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，一座历史文化保护在所有封建帝王名目中以规模宏大，埋葬封布而著称仪式陵墓位置的选择也与当时衣衫造林的观念相关

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

放眼今天我们中国的文化遗产留给我们印象，能够看到你文化遗产，中国古时候的帝王谁留的最多，秦始皇排第一，谁让帝排第二，他们排的最多，对不对，那万里长城领取一兵马友

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

以帝王传记为纲领，并且由官吏史官记录的有别于民间野史的中国史书，始建于南朝梁，阮孝旭，正史，薛凡将，史记，汉书等以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史居史部书之首位

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

清南宋是为南宋高中纵观中国历史，三代以上是以德化用文治平天下三代以下是以制革为伍，武功平天下，荣厚在世，治天下世，治国功德，并用恩威病失，始终是传统无道文化的帝王之道

西夏王陵又称西夏地陵，西夏皇陵，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓亡灵，位于宁夏银川市溪西棒，贺兰山，东陵，银川平原，是中国现存规模最大，地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的西夏文化意志景区，分布就座帝王陵墓

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今天我们继续来说说死得很奇葩的，帝王的故事被活活饿死的齐桓公，中国古代的帝王从出生开始就被人们称为真龙天子九五之尊过着锦衣玉食的生活，可有一位大名鼎鼎的一代霸主，却因宠幸小人最终落下个被活活饿死

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

之我们过去的文化历史始终在帝王专制体制中内用黄老外事如数的一个模式下，度过了两千多年野史恐蒙的道统精神，一少父母似的贪腐在帝王政体之下赢延续年，延存续了两千多年

唐代了传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成，五代时期词的写作大为兴起，有些帝王也好，作词如南唐，李璟，李煜五代结束以后，中国进入宋朝，中国的文学又开始了一个新的阶段