评书黛玉焚稿

高恶在续后半部书的时候，会写出黛玉焚稿这样一个情节，因为这个人他是一个完美主义者，他不会说我留着一些之前写过的东西，多少年以后回头看当年好像好幼稚，或者能看到我自己的进步

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

张先生从以黛玉为悲剧主人公宝黛，爱情悲剧的社会意义与黛玉之死的美学意义等几方面论证了程高本红楼梦达到了思想艺术高度，堪与罗密欧与朱丽叶相媲美，而绝力焚尸，金梦等情节则成为悲剧红楼梦的顶峰

刘心武先生认为，尽管高恶对林黛玉安排了冯稿段之情，这样一个悲剧性的结局在最基本的思路上符合曹雪芹的构思，但在林黛玉的死亡时间，死亡原因，死亡方式等方面的处理项目

被作者调换的位置在早期稿本里边，我们今天看到的红楼梦，最主要的两个人物是贾宝玉，林黛玉，但早期高本不是这样，早期高本里边和贾宝玉，青梅竹马的人不是今天看到的林黛玉是谁是另一位

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黛玉真正与她永别的时候，宝玉正在病着，他根本就不知道林妹妹死了，而黛玉临死前烧掉了所有的诗稿，喊着宝玉的名字，这下子永远的分别真的来临。宝玉从此要过，没有妹妹的一生，这一生最好的日子

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

很关切地询问了黛玉的身体情况，又看到了黛玉写的那首带别离秋窗风雨溪的诗宝玉脖颈下的大石头还在心中感叹了一番，却不想黛玉却把诗稿给烧了，转头对宝玉勉强笑了笑，强打起精神，压制住自己的咳嗽，我也好些了，多谢你一天几次来瞧我

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

本期节目，江南易林跟大家聊一聊在职场进退自如的生存秘诀，如果你需要音频文稿，可以私信联系江南易林，获取我们学鬼谷子看战国策，或者仅仅是听东周列国之类的评书，我们就会发现

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢