旧评书雍正奇侠传

雍正并不惧怕年羹尧，反知道年羹尧是反不了的，雍正帝一步步整治年羹尧，而年羹尧也只能俯首就范，没有丝毫反抗甚至防卫的能力，只有幻想雍正能看着旧日的情分而法外事施恩

无论有关雍正继位的说法有多少种，但在清史研究学家的研究之后，确认雍正上尉是合法的之会，流传出这么多版本，很可能是雍正上尉之后对兄弟们的态度以及残酷的文字狱得罪了不少旧贵族和文人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

其中清朝的龙科多就是一个很好的例子，在雍正刚登基的时候，龙科多非常的尊重，还曾经多次亲口称他为旧酒农科多。而且雍正还经常在许多事情上都询问龙科多的意见，可见对他可谓是极其信任的

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

其中清朝的隆科多就是一个很好的例子，在雍正刚登基的时候，隆科多非常的尊重，还曾经多次亲口称他为旧酒融科多。而且雍正还经常在许多事情上都询问隆科多的意见，可见对他可谓是极其信任的

在六路方面，雍正帝批准在改留后开通新路，如贵州黎平府苗民归附后，清政府即令苗民修路，另一方面则是打通原有旧路，这些旧路赶流前被一些土司长期隔绝，以评检自雇吐司废除后

再心狠的人也难免不想想旧的情谊，再赶上西北战事又起而将领还谎报军情。京城内还到处散布着谣言说雍正帝是篡了老师寺的位，这让雍正帝非常难过，就是自己的好兄弟老师在印象并重眼看，就要一命呜呼自己的心好痛

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的