评书李悝变法

那李悝变法也成为后来诸多变法的一个起点，包括来商鞅变法，大量借鉴了李悝变法的想法，包括李悝的法经，包括他的重农与法治结合的思想，对后来的商鞅对于他的变法营养很大

李悝在魏国的变法战国前期，刚刚取得政权的各国地主阶级政权都先后实行不同程度的改革，已完善封建统治政权，达到富国强兵的目的，著名的有李悝在魏文侯时的变法公众联在赵国的改革，吴起在楚国的变法深不害在韩国的改革

在李悝变法之前，井田志已经濒临崩溃，但公然提出废除井田制李悝变法是第一次明令，提出废除井田制等于明确承认个体小农对土地的私有，使一副余旧贵族的井田农变为了独立自主的自耕农

于是，在经历了数年地方官磨砺后，李悝最终成为魏国重镇开始全面推行。他的变法主张理规变法内容主要包括四大项，第一是废除奴隶制时代的世袭制度，根据能力来选拔官吏，取消旧贵族原本享受的世袭俸禄，用来招募贤才发展生产

先国才把这匕首拔掉，李悝在案时，吴起还没来，不过李悝的军事能力也不错，经常和来达避暑的秦军作战便大败秦军那次成绩斐然，再加上此下是当时魏国开国君魏文侯的老师李悝被调回国都安逸今山西苑城得到了重用

果然地黄走后，魏文侯亲自看望子，夏老师顺便问起了吴起的事情，子夏对吴起的军事才能赞不绝口。魏文红又派人去问李悝李悝的回答是吴起失地有点贪财，有点好色，可乱七打仗

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

民众都说魏文侯治国得法，有一次朝魏文侯把李悝留下商量改革，试清试录制的是文侯，对李悝说，过去传下来的事情是录制弊病甚多，这种制度不改革，许多有真才实学的人也无法充分发挥作用，您看该如何改革才好

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的