材料性即兴评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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慢性的裁缝，他即兴的顾客本能通过讲述极性子顾客找慢性子裁缝，做眠即兴的功课不断修改。而慢性子宰缝却还没有材料的故事，反映出顾客和采访不同的性格特点，同时也告诉我们在平时要提高效率大

里面有一个观点，我们正在进入一个即兴的新时代，因为实在太快了，因为时代的不确认性，所以很多事情都是即兴的即兴说话即兴创作，即兴社交，即兴演讲，即兴销售，甚至闪婚和闪离都是即兴婚姻也是这篇文章激发了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

欢迎参加突破集性演讲，三天训练营，我是龙兄老师，今天咱们来学习第一课，就像我昨天晚上在开营时分享的成功的即兴演讲都不是即兴的一个成功的即兴演讲来自演讲者的思想沉淀

色扑法给予固定向和流动向的机性，可分为正向色，扑法和繁养色扑法正向色普法中流动向的机性小于固定向的机性，反向色步中流动向的即兴大于固定向的即兴，一搞笑夜象色步伐

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

到能量的世界，再到物质的世界，在不同演化的过程当中，由信息态演化的时候，信息态打破了他飞机性的状态，进入了即兴的能量状态。而能量状态按照他带有的即兴状态误化成我们的物质状态，物质状态是即兴的世界