贾似道评书

途中，郑虎臣多次提醒贾似道自尽，可贾似道苟且偷生，不愿就死，行至福建木棉庵。贾似道自知死罪，难免吞服冰片自杀，怎奈药效不足，仅是腹泻。郑虎臣恨其不死，在厕所里杀掉了贾似道明朝抗窝名将于大游在木棉安前的石亭中立下石碑亲书送郑虎臣诸贾似道于此

杜忠为了追求享乐，安逸把朝政大权拱手让给了贾似道，甚至尊称贾似道为师相加号平章军国重视贾似道则俨然如同太上皇一般闲存三年一二六七年，宋度中特许贾氏道可以三日一入朝，又将位于西湖旁隔岭的别墅

贾似道向朝廷隐瞒了自己私下同忽必烈达成合意的真相，谎报宋军诸鲁，大捷，鄂州为解江汉，肃清，宋李宗，赵云大为高兴，以为贾似道真的立下了使宗彻威而富安的奇功，特下诏褒奖赞美称赞贾似道是故宫之神，石谷民赖之而更生

先前忽必烈近为鄂州南宋政府派贾似道统兵抵御贾似道向忽必烈求和，忽必烈不许。后来蒙哥战死，贾似道再次求和，忽必烈给予北归争夺捍卫，于是和他签订密约，从鄂州撤围而去

这时，贾似道平日提拔重用的亲信，陈怡忠以为贾似道死于乱军当中，于是向皇帝上造奏书当中，他痛斥贾似道生平所有罪状而强盗众人，推平日阿姨姊妹之徒，此刻全部是大义凛然的控诉

贾似道又以无钱反对力赵启为名，离见吴乾和宋李宗太子的关系，并无告他以蒙古兵时举措不当，以致记宋黎宗驾照嘉奖，贾似道消去无钱的贬至巡州，经广东龙川在流放途中将他毒死，除去了心，不知患陈

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

宋李宗不由得也是惊得下出一身冷汗，甚以为然，赶紧下章，让贾似道火速一阵。黄州城鄂州城外如狼似虎的十万蒙古大军已经团团包围了鄂州城好几个月，文官出身的贾似道突围出去，一阵黄州谈何容易

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宋军在兵力上占有优势，受贾似道临时截肢的宋将高达曹世雄向士臂等人有人丰富的作战经典，因此，蒙古军在鄂州屡屡受挫，但是在死到其他防守的同时，伊米派遣京信送京到忽必烈军中提出向蒙古称臣即将纳税币投降的条件，相应蒙古军议和除以进攻势头的呼吁列，拒绝了贾似道的请求

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人