唐太宗李世民传评书

写了王羲之传，李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀。做王羲之传论，李世民几乎否定一切书家独尊。王羲之人们普遍认为，现存的兰亭集序并非王羲之的真迹，早已随着唐太宗的驾崩而成了殉葬品

正如唐太宗李世民的皇后长孙氏，李世民嫌魏征老是面折，停征就是魏征，在朝会时不给面子经常的顶撞。李世民李世民经常回到后宫，之后怒气冲冲，说会当杀子田扯翁，我早晚就得杀了这个老农民

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

班故汉书广川王传中记载，广川王的店门上曾画有古永氏澄庆的画像，短衣大裤常见到了唐代，那门神的位置便被秦书宝和尉迟敬得所取代了。唐太宗李世民在玄武门事变中杀了自己的亲哥

后来到了唐朝贞观十年的时候，有人向唐太宗李世民申诉朝中三秦以上官员蔑视李世民比较宠爱的儿子越王，让李世民很是恼怒，将三品以上的官员召至朝堂上训斥，认为以前隋朝的皇室成员越是朝廷官员

是因为他一直没有得到李世民的宠幸，而李世民一直都不喜欢武则天。唐太宗不喜欢武则天，有一种说法，因为当时留存着一个女主武王带有天下的称语。虽然李世民认为真正要夺取他江山的势力，均线是李军县应在了这句称语上把李军炫杀掉以后，其实李世民对武则天还是很忌惮的

六百一十八年，李渊建立唐朝六百二十一年，李世民东征王世，充获得谭宗少林五曾之助，后赐予少林寺四千亩良田。六百二十六年，玄武门之变，李渊退位，李世民成为皇帝及唐太宗

也就是说，唐太宗李世民的祖母生母和皇后是鲜卑人。唐高宗李治的曾祖母和生母是鲜卑人，几代连续混血，是中国历史上最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统，如果纯粹按血液成分的多少来算的话

杀掉李世民，后来终于发生了学武门之变。李建成被杀，李世民继位，成为历史上有名的唐代中。作为胜利者的唐代中，唐太宗的文治武功之能达到盛唐的高峰，跟他胸怀宽广，放眼常亮，能容也善用

武则天十几岁的时候就被传言说是一个美人胚子，当时的唐太宗李世民才会命人将其纳入后宫，只可惜在看过试过之后，才发现武则天并不是她喜欢的类型，而对于后来的唐高宗来说，武则天就是他喜欢的那一类菜了

在隋唐的时候，有一个学派叫何分学派，实际上就是王通这个学派和他的学生们创立起来的。王童讲学传道。祝苏丽说培养了一大批的年轻人，史称合分门下弟子过千很多的弟子直接辅佐唐太宗李世民打天下

有无人可解的神秘圈，神秘幽火神秘声音的怪事，有唐太宗李世民铸币十九陀的传说，周生与宝珠的神话，法本和尚一纸燃灯的掌固，还有荒岛，海岛，沙岛，大岛，绿岛，鸟岛，日月岛，佛家岛组成的八岛之旗

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

官德思想在中国古代传统社会中，包括遵责和承德两方面，独家的观众思想突出强调均得身为君主，不仅要率先垂范，还要任显纳贱。唐太宗李世民把统治者应有的军德列为官德之手，强调尊臣一体

一天，唐太宗李世民趁着去房玄龄的住处视察的机会，想趁机说服房玄龄的妻子卢氏，可当他以开玩笑的口气与卢氏提到房玄龄取小妾之时，卢氏竟然当场翻脸，不给李世民留任何脸面，身为执掌天下苍生生杀大权的皇帝