燕子李三评书方言

这里是幺零三九，听天下，我是田阳前两期节目，咱们聊了聊，活跃在北平的燕子李三，李景华和活跃在济南的燕子李三，李胜今天咱们就接着聊一个不是燕子李三的燕子。李三之所以说他不是燕子李三是因为这个人既不姓李，也没有用燕子，李三作为自己的绰号

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

为了防范李景华逃出监狱作案，每次有案情发生警察局长第一件事就是跑到狱中，看看燕子李三是否还在，但每次的结果都会出乎意料。燕子李三在狱中乖乖躺着，而其他地区也总是有燕子里

被称作一道侠客济南的燕子李三叫李胜五，又名李化天，民间又称李妖飞贼，元吉山东欲成李家庄，十六岁爬火车到东北跟守匪刘红吉学拳脚都见轻功爬杆儿爬楼，夜间情巧，十八岁开始在尔滨北京

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

鸳鸯泉在清朝的末年，由李子明人称燕子为李三和江林仙自郎山两兄弟共同传授给山东省的李希奎交奉齐师兄有收弟子红湛春传入沈阳鸳鸯地公权是流传于我国东北地区，主要是辽宁省独树一帜的圈中

每当人们坐在茶馆，或说着口音各异的四川方言，或者看着精彩绝伦的穿戏或评书，或吃着麻辣酸咸的川菜与小吃，其实他们都是湖广田，四川之后来自五湖四海的先祖移民们相互碰撞和交融的产物

这天，经过早山，关旭清就带着罗明，冯享花，梁启超出了客栈，当然有着大批侍卫或明或暗的对关旭星进行周全的护驾，而素有皇宫十大高手支撑的，如黄飞鸿，霍元甲，燕子，李三，大刀王五等

莫尔同上妓院和解了事，别的多尽于无知，也无从过问的巡警兴趣，却在刘保全，白云鹏，秦学芳，韩世昌，燕子，李三因为多是大小暴忠时下名人，彼此既少共同语言，所以互不相反

李三和王二串通起来了，王二明明知道李三的背后有李一的投资收益在里边，而是恶意的跟李三进行了股权的交割，把钱付给了李三，之后让他卷款潜逃，最终李一的权益就落空得不到保护了

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湖北评书就是用湖北方言来讲故事，用一块木块做道具情节，每到关键时刻猛击一下，醒目听众并为之一振，主要流行于武汉，沙市，宜昌等长江沿岸城市，与这些地区相近的荆州，孝感，黄冈等地，也有一些艺人从事演出活动

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产