评书李自成起义

蜀百命走偷无路的农民杀死献灵，举期反抗明王朝的起义大旗。李自成延伸农民起义中的一员，他从小给地主翻扬，后来投奔舅舅高，影响他的舅舅是农民起义的领袖之一，被称为闯娃

这样的关于李自成张献忠他们的家庭早期经历参加起义的情况，各类史籍记载是很不一般的，而且咱们念的很多的史料当中肯定不会讲李章二位是起义，在当时称二位就叫造反或这叫贼

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在秦琼之下，程咬金之上也由此被程咬金亲切地叫为徐三儿。在行军布阵上，评书中并没有怎么刻画徐懋功的指挥才能在贾家楼起义时，徐懋功发布筷子令指挥六林军报假军令，匡走靠山

二月二十六日，农民起义军分南北两路从太原出发，向北京进击南路，由刘宗明统帅四十万兵马取真定保定直逼北京北路，由李自成统帅六十万兵马取代州大同宣化冲平紧逼北京，明朝的最后冲击开始了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

崇祯帝命令总督洪愁扶巡抚孙传庭，专门围剿李自成，赵义军的处境越来越困难，但是由于起义军将士的应有作战和李自成的足之多盟，他们多次冲破官均的包围圈，活跃在四川，甘肃，陕西一带，坚持打击冠军

后来，他打听到高影响领导一支队伍起义，自称闯盲，就决心投奔高影响高影响，听到李自成带兵来投奔，十分高兴，马上叫他担任一个队的将官，大家把他叫做闯，将高影响和别的起义军联合起来，转战山西，河北等五个省

对农民起义军和清军入关，十分憎恨，期望有朝一日能收复中原失地，显然是明朝遗臣的口吻与李自成部下的身份不符，野佛与奉天玉关系密切，恰好从另一个侧面证明奉天玉不是李自成，可能也是明朝的遗臣

元代武州山石窟寺庙院尚存，明代大同云刚再度皇妃云刚之称。始于明嘉靖年间，明末崇祯十七年，李自成起义军，陆经大同刘部将张天林助手后，清军入关，攻占大同云刚寺院再遭兵险

在山西晋商起源的研究中，史料记载，当起义军绘制山西太古县境内，身后紧追的清军一路掩杀过来，李自成只好下令将一批金银沿途埋藏，以带来李自成玉歌西北一带赤命封王，并靠军营百万

大家听了都觉得李自成说得有理，经过一番商量，十三家起义军分成六路，有的拖住敌军有的流动作战，高影响，李自成和另一支由张献忠领导的起义军向东打出包围圈，直取江淮地区的凤阳

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产