食僵时代

恶不失恶臭，不失诗人不诗不识胳膊症不识不得其将捕食不得气降，不是肉虽多，不是肾，不使盛食气热虽多，不使盛食气为酒，无量不极乱为酒，无量不极乱苦酒是我不识不久是朴不识不撤，僵食不多，食不撤，僵食不多，食不素肉，肌肉不出三日肌肉不出三日不失之意

不车僵食不多食时不厌情，快不厌气食意而矮鱼内而肉败五十四个恶不识秀恶不识诗人不识隔不正，不失不得。其将不食肉虽多，不食剩食气回酒，五量不计乱古酒是福不食，不撤相识

食不厌精，快不厌，细食易而爱鱼奶，而肉瓣不食色，恶不食，臭恶不食，诗刃不食歌，不正不食，不得其降不食肉非多不食胜自不食，不设僵食不多食忌愚公不素肉，忌肉不诸三日出三日，不食之矣

食不厌精，快不厌细食意而爱鱼奶而肉外不食色恶不食锈恶不食湿韧不食胳，不正，不食不得其降不实，肉虽多不食胜四气为酒，无量不急乱。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多，食忌于公，不素肉，忌肉不出三日

是不眼睛，快补咽细，失意而哀，愚昧而肉败不食色恶不食锈恶不食湿润不食胳，不正不食，不得其降不失肉虽多不是盛食，气为酒，无量不极乱。补酒是服，不食不撤，僵食不多食

歌不正不实，不得其将不实，肉虽多不识胜者，肉虽多，不食胜者，气肉虽多，不食胜食气为酒，无量不急乱，孤久是福，不时不撤，僵食不多，食济于功，不素肉，忌肉不出三日不食之矣

不食肉虽多，不食不使剩，四气为酒，无量不急乱，孤九世朴，不食不撤，僵食不多，食不厌精，跨不厌细的意思是粮食不咸充的精鱼和肉不咸切的细粮，食不咸充的精鱼和肉不咸切的细食不厌精，快不厌细

不食色恶，不食，秀恶不食，失日不食割不正，不食不得其讲不食肉髓多不食胜刺气为酒，五两不积乱，不酒是福，不食不撤，僵持不多食祭羽工和素肉祭肉初三日不食之，以食不于酒

一副摘必变的是举笔千座，食不厌忌，快不厌忌食意而爱鱼内而肉外不食色，肉不食锈肉不食胳膊症不食不得去降不久，食父不食不扯僵尸不多食，自由功不俗，肉自由不出三日毕斋如也

食不厌精，快不厌，细实意而爱鱼磊而肉败不识色，恶不识秀恶不识诗人不识，不时割不正，不时不得其将不食肉，虽得不食盛食气，唯酒无量不极乱。孤酒是否不食不撤，僵食不多食记于功不速肉记肉不除，三日出三日不食之饮

医部沾壁便食拘壁迁，坐食不厌精，快不厌细食意而爱与美而肉败，不食色恶不食，秀恶不识诗人不识歌，不正不识不得其将不识肉孙多不识胜，似气为酒，无量不急乱孤酒是否不食不撤，僵食不多食，记于功不素肉记肉不出三日不食之矣

能自立于世界民族之理，民族精神不是一个固定不变的概念，而是随着时代与社会不断发展不到不断更新的精神长河，他在不同的时代有不同的表现，一个国家的民族精神如果停滞了，僵化了

不厌精，快不厌细四意而爱鱼奶而肉败不食，色恶不食锈恶不食湿韧不食不识歌，不正不识不得其将不识肉虽多不食盛，似气为酒，不亮不急乱。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食寂宫不素肉，寂肉不出三日不食之饮食不语心，不言随书食菜羹瓜

快不厌细四意而爱与美而若败不实，色恶不失秀恶，不失诗人不识歌，不正不识，不得起降，不识肉虽多，不使盛食气为酒，无量不急乱。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食，既于公不素肉，忌肉不出三日不食之意，食不余请

系时意而爱，与内而肉败不食，秀恶不食时，任不食割，不正，不食，不得起降，不食肉虽多，不食盛食，气为酒，无量不急乱孤酒是否不食不撤，僵食不多食，记于功不素肉，肌肉不出三日初三日不食之，以食不与请不言，虽书食菜耕官济，必摘如也