雪仁贵征东评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

那东乡闪过徐茂公，魏征，王规，杜如慧，房玄龄，袁天刚，李纯峰，许敬宗等西厢闪过阴开山，刘宏基，马三宝，段志贤，程耀金，秦书宝，胡敬德，薛仁贵等依其上前在白玉街前扶起奏道

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以前宣之道有事出班来走，无事退场，就是那些东边山谷区时间魏征，王珪，杜茹轩，杜如海，冯雪莲，袁天罡，李丞峰，许敬宗等席卷闪过近开衫，刘红，金宝三宝，段志祥，陈亚金一，秦书宝，侯建德，薛贵，薛连贵的一起上前来

仁贵离了山神庙往松柏亭而来，月影内随步行来，不想后面，尉迟恭瞧见穿白小将走出庙来，连忙引过一边又见他往东边去就要我儿，你们住在此带为父随他去二字，英的是那晋德静悄悄跟在仁贵背后，广东行剧树尽之遥

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

是风趣而雪不伤凉剂，也好意思说什么产后可能感冒了，或者类似的这种病受了风险了。他是古镇用人参白树熟地酸枣仁当归贵星来扶正憋讲，它是用铜便煎了以后可以把雪分的郁热往外透

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

那东乡闪过徐茂公，魏征，王归，杜如慧，房玄龄，袁天刚，李纯峰，许敬宗等西厢闪过阴开山，刘洪基，马三宝，段志贤，程咬金，秦书宝，胡敬德，薛仁贵的一齐上前在白玉街前俯伏起奏道陛下前朝一梦如何许久方觉

中医藏象学说认为人的精神活动属人体整体生命技能的体现与五档的生理技能正常预防密切，相关人的精神活动与五档精气化深刻冲养，如离评书本神说甘草雪雪，射魂脾藏，盈盈奢益