关于重耳的评书

关于这个寒食节，一直流传着这么一个故事，相传春秋时晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡，国外借之推不畏艰苦跟随，重耳流亡，还曾在重耳挨饿难熬的时刻割下自己腿上的肉熬汤给重耳充饥

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

关于晋献公书里说了晋献公的几个儿子，晋献公的老大，大家记住这个人是以后的春秋霸主老大，重耳的母亲是晋献公的第二个老婆生的，而且是草原民族是北敌的人。重耳是由草原民族系统的晋献公的二儿子一五

关于寒食节的由来，民间最广为流传的说法是为了纪年春秋时期的忠臣介子推传说春秋时的晋国公子重耳因为宫廷内乱而出逃十九年，在这十九年中，重耳身边只有几个忠心耿耿的臣子随事

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

不停地在重耳那拔凉的心上浇冰水，第一次是公元前六百五十五五年，披公公奉重耳的爸爸尽献公之命，连夜追杀儿子重耳和夷武继献公命。他两天感到蒲城，结果重耳他工作积极一天就到了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

重耳到秦国之后，秦穆公的操作也是奇葩，他安排了五名秦国宗族的女子嫁给重耳。这五人当中还包括了淮营六位晋怀公可是重耳的侄子重耳迎娶怀莹，就相当于二伯娶了侄儿媳妇儿

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

又习了呼都的当了一次新郎，就在这时，晋怀公害怕重耳复国就下了一道命令。凡是跟随重耳的人，现三个月返回晋国归期不还，全家问斩胡毛和胡燕的父亲糊涂，也就是重耳去舅舅不肯招儿子回来

听说重耳在楚国，于是邀请重耳楚成王说楚国太远了，要经过几个国家才能到晋国，秦国与晋国接壤，秦军又前明挺好好去赠送许多礼物，给重耳到秦国妙公，把童宗的五个女子嫁给重耳