武庚纪95评书

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

群众宝鉴庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地专用人水之前有过庚胜于四月，大家在听过这个庚金山四月之后，对于庚金在夏季的使用有一个总体的了解了。总体而言的话是要妙用玄武要用水来什么

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

天上水雨露相思，庚武喜见丁卫辛未喜见丙武为官，贵六河之妙，剑下庚武剑，丁丑桂露娇池辛未见丙子化水逢生，大西以卯为雷，能发生此土又以更何化，故皆主集长流大海二水，以其不能浇灌瓷土

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

第一次举行大设立冬季，十月，仁子初五，明帝临幸必庸第一次举行杨老李命理工为三老繁荣为武庚三落，身穿麻布大袍，头戴前高七寸后高三寸长八寸的黑部进贤官手扶玉杖，武庚的装束也同三老一样

义汉大将军部抚汉大将军与共联兵，遂专据东方即更失败。用自昌天子，建武二年，夏光，武前虎牙大将军葛岩等法勇初陈留仁，苏茂为庚石讨难将军与朱伟等守洛阳违纪降汉贸易规命光舞因始貌

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

在现在，陕西的滨县岐山是在现在陕西的岐山县仍以封地封其子武庚而三分，其及内之地使自己的兄弟管叔蔡叔或叔兼职武王崩成。王佑武，王帝，周公摄政三监和五庚拒判怀疑徐荣并其应旨周公东征定五庚和三叔，又使此路公伯勤凭怀疑徐荣因络绎为东都，周朝，在东方的势力就逐渐的巩固了

信年提出了一个观点，更是否定了之前的说法。他说，这个三间之乱并不是纣王的儿子，武庚带着三间之乱，而是武庚打了个措手不及，趁三间没有准备好，他叛乱了以后把三间给杀了

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杜武庚被杀死之后，周公旦就把阴朝的移民以及所在地划分出了一块，分封给了康叔所加之地，为黄河齐水一带的阴朝孤土。古浩为魏，这个时候康树的年纪还不大，周公旦担心他难以承担如此重要的责任

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目