评书张灵甫传

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

便因此而产生以俄传俄张凤雏先生的调查，至少可以确定一点，何凤山并没有亲手击毙张灵甫，当解放军进入煽动的时候，张灵甫的确已经死了，但是解放军方面没有确凿的目击证人

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

李延年一再叮嘱要张灵甫站稳脚跟沉着应战，因为临沂和张灵甫的通话是由堕装的总机转接的，所以我们在电话中也听到汤司令官对张灵甫的指示，他要张灵甫切实控制秩序，集中火力，压制敌军人海冲杀

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

被击毙的张灵甫上级查明张灵甫却已经被我击毙之后命令我团将张灵甫的尸体用担架抬着，随部队转移两天之后将其埋葬在山东省宜水县野猪望村村后的山岗上，并且在坟前竖了一个木牌，上面写着张灵甫之墓

他战战兢兢地指认了被击毙的张灵甫上级查明张灵甫却已被我击毙后，宁我团将张灵甫的尸体用担架抬着，随部队转移两天后，将其埋葬在山东省宜水县野猪旺村村后的山冈上，并在坟前数一木牌上写张灵甫之墓

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

采访他的作者依据其他解放军参战证人的交叉证言证实，张灵甫的尸体确实倒卧在山洞里，因而认可了何凤山的说法，也就是张灵甫是在他的师部山洞里抵抗时战死的，并认为所谓张灵甫是被俘后下山时

据笔者钟子林向张灵甫的家人了解，张灵甫在重庆只是暂住半年多，并没有购置过任何的房产，那除了这班新结识的同学之外，张灵甫在重庆往来较多的还是他的陕西老乡，他的老朋友于右任，当时就住在重庆

事发前一晚，张灵甫夫妇已经发生过争执，张灵甫心里很不痛快，第二天带着孩子坐马车回长安乡下，经过张灵甫母亲的坟地，因吴海兰拒绝下车，祭拜情绪，激化回家，就把吴海兰枪杀了

眼见张灵甫又要像一战连水那样故际重演，有可能从华野尚未合拢的包围圈中再次逃脱。粟裕极了。他一早上从野战军司令部向叶飞连派三个作战参谋频频传达指令，要一纵独立师和第二师，先不要管黄百韬，不惜一切代价攻击前进，一定要赶在张灵甫之前