有相声的黑夜不再那么害怕

导致了恐惧症反应神经质的人有各种各样夸张的恐惧和恐惧症存在，许多恐惧症被给予了特别的名称，包括恐高症，害怕高的地方，广场恐惧症，害怕开放的空间，幽闭恐惧症，害怕封闭的空间，孔雪症，害怕雪，不解，恐惧污染和污垢黑夜恐惧症

太阳依旧每天升起，黑夜也依旧会来临，穿越了黑夜与白天的限制，我可以看到世界本身，而这个过程来自于我不再急于挣扎着，推开黑夜，拼命地追逐光明，像得过一句谚语说暗透了才能看见星光

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

都不在乱放，他们不再有男人的衬衣要晕烫，不再有裤子，要晾晒寡妇害怕镜子，他们害怕倒影模糊的人影寡妇不喜欢随风而动的窗帘，他们不喜欢怦然作响的门，不喜欢会变形的木屋架寡妇害怕无形的东西

我经常从傍晚出发，一整夜都跋涉在喀山公路上，有时还冒着秋雨走在深深的泥泞中，身上背着七部袋子，里面装着捕鸟工具和幼鸟笼子，一只手拿着桃木棍子，在秋天的黑夜里又害怕，非常害怕

像生病住院的时候，等着身体赶快好起来去大餐一顿，想第一次住校时，害怕黑夜等待着天明想求职的第一天害怕上班迟到早早的等待着公交，像父母生日的时候，为了给渐渐劳去了他们一个惊喜

他对自己所拥有的情感反应不再那么害怕，他逐渐的越来越信任，乃至越来越喜爱，存在于他身上的有机层面的这种复杂性，丰富性，各种各样的情感和倾向意不再是对于危险而且不可知的，很少被容许在日光下暴露的无疑是冲动的看守观

冷酷的现实像一把锋利的钢刀紫卡路，梦境深处，曾做过噩梦的人，在梦也时呼救的人惊喜后触印晚安的人，他会日盛一日的害怕，现实时也害怕黑夜能在现实中取胜的人，才能在噩梦中立于不败之地，这似乎是一条铁定的规律

如果家长过了内心的安全感和价值感，这一关不再一味地害怕孩子受伤，也不再一味地希望孩子学习好，将来能出人头地，那么家长就会与孩子同步发展，就会让孩子在兴趣爱好的发展中获得无以与能比的快乐

所有的努力有人懂，因此孤苦的灵魂不再孤苦，漫长的黑夜不再漫长。虽然我们见惯了聚散离合，感受过冷暖百态，究竟人心都是肉长的，在突如其来的灾难面前，照旧会疼会累，会有迷茫无助，再强悍的人也需要温暖和体贴

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

有一切生存资料，我们那么害怕波动，由此繁生了基于恐惧的各种情感辛苦感，不再恐惧，快乐，恐惧，离开他安全感缺失的恐惧，嫉妒自我存在感较低的恐惧忧郁，轻度共聚人都会本能地夸赞自己

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了