潮州评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

一，潮州学是以全球潮人为研究对象，含括历史，地理，文化，哲学，经济，人物，社会等潮汕人文的一门学问，从文化视觉讲，潮州话，潮州民居，潮州菜，潮州工艺，潮州功夫，茶巢具等

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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周老师今年创业也主持了一个会城经营会，本来去年就要带经营旅游的，因为去年一直是疫情，所以没有兑现。那今年周老师就带着我们经营一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

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顺便买菜回家，辛巴叉里印象最深的是一个可以买到咸酸甜的摊位，什么叫咸酸甜就是潮州的一些宋州的小菜，辛巴岔一带住的都是潮州人，当然也把潮州的饮食习惯从中国搬了过来

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

潮州市人薛坎失事，王阳明用于正德十四年和阳气鬼潮州讲学，金山梅林在他们的影响下，到王阳明门下求学的潮州誓词源源于实际潮州，不宜黄保听了薛阳主子讲述阳明学说后极其向往，在暮年命妻子黄梦星皇月中失事

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

造福于民，当地百姓称其为袁天清地处越东的潮州府，是潮州文化的发源地，有南国邦郡领海民邦之称。原因在朝州府知府任上只干了短短的十个月，便激流勇退，以孝老和告病为由，辞官回乡，原因把他一生入世的最后辉煌留给了潮州