共工怒触不周山评书

共工怒处不周山。传说皇帝之子专须在当部落联盟首领的时候，联盟里有个很有本事的人，叫共工事，共工市，精通农业生产，曾经考察过许多地方，他在考察完天下的土地情况后，发现有的地方地势太高

这段话的意思是，从前共工与专需争夺部落天地之位，共工惨败，便愤怒地用头重击不周山支撑着天的柱子，折断了山居着大地的绳索，也断了天向西北方向倾斜，日月星辰都像西北方向移动了

共工路处不周山常见的说法有这样三种，第一种说水神共工与火神祝融向来不合，共工率领瞎逼谢，将向火神祝融发动进攻担当先锋的是大将向柳浮游，二人领兵猛扑火神祝融氏居住的光明宫

共工怒处步，骤山共工怒处不舟山是一个著名的上古神话，传说又名共工出山钱鱼，女娲补天，后裔射日，嫦娥奔月，并称中国古代的四大神话共工，又称共工事，是中国古代神话中的水神传说共工送来与专需不合

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撞向不周山，霎时间一声震天巨响，只见不周山被共工，猛然一撞，立即拦腰者乱，整个三体嗡的崩塌下来，天体之间发生巨变，天空中日月星辰都变了，位置大，地上山川移动，河川便流。原来不周山是天地之间的支柱，天柱折断的使得细则大地的神字也崩断了

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我们再说一下，刚才我们说想象一下这系列的故事，无论是怒出不周山，还是女娲补天，在最早的一些记载当中都是没有必然联系的，都是到了后期的记载，才把这些故事串联到了一起起义，而且串联到一起之后，又给了他很多的后续的故事

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

是知石天空的四大支柱之一，糟糕的是经过公公共工的这一壮不周山竟被他撞换了，也因为不舟山天柱的折断，添破了一个大洞子，地面向东南方向落陷下去，洪水也泛滥成灾，失去了地面上住的家，人们可怜极了

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传