聊斋评书王传林王子安

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

这是没看懂聊斋，实际上婴宁聪明得很，他的憨态可局是聪慧过人的隐身衣，要不然他为什么一会儿说他跟王子福是近亲一会儿又说和王子福是远亲，不管是近还是远，他都是为了捉弄王子服婴宁对王子夫的心思门儿清

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

今天我们带来的故事是聊斋中的英宁故事的男主人公是个叫王子福的年轻书生，他的父亲很早就去世了，有母亲把他抚养成人上元节，也就是三月三日那天，王自福本来和表哥吴某约好一起出去关灯

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

今天我们带来的故事是聊斋中的英宁故事的男主人公是个叫王子福的年轻书生，他的父亲很早就去世了，有母亲把他抚养成人上元节，也就是三月三日那天，王自福本来和表哥吴某约好一起出去关灯

养猪王子安徒生从前有一个王子，希望能够和邻国的公主几乎为了能够和公主见面王子，让人把一朵玫瑰和一只夜莺送给了公主。可是公主却不喜欢这些礼物，不同意王子来看他，爱戴王子并不甘心让他来到邻国

养猪王子作者安徒生从前有一个王子，希望能够和邻国的公主结婚，为了能够和公主见面，王子让人扒一朵玫瑰，可一只夜莺送给了公主，可是公主却不喜欢这些女，不同意王子来看他

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

都是一般年龄比较大，他也有小的时候过，也以为咱们学到的人都长那样，他也帅气过也小的时候过，等你们八九十岁的时候估计也差不多。这样别号柳泉居士自留仙都可以理解，是称聊斋先生，因为他写了聊斋志异，所以我们叫他聊斋先生

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

乍称受陆太后喜书将左率将左上尊号于晋安。王子勋以位子勋及皇帝位与巡洋改元一家，以安禄王子遂为司徒扬州刺史巡洋王子林海王子虚并加开府一同三司，以邓婉为尚书幼仆业，张悦为例，不上书，原己加上书左仆业

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人