心事谁人知吉他纯音乐单弦

果实可吃是酸枣，我的心中有忧愁，且由国内把优销一些。人们不知我说我立身无准，则他们所说正确否对错，你把态度表我的心中有忧愁，许多苦中谁人知几多苦中谁人知何须多想费思考

个别养家一般，从简入奢意，从奢入简难丛奢繁简难知音说语知音听，不是知音莫语，谈点时化为今，人心犹未足，谁人不爱自孙贤，谁人不爱千中肃，莫把真心空气叫儿孙，自由儿孙福

知音说语知音，听知音说语知音听，不是知音莫语谈，不是知音莫语，谈点实话为金点实话为金人，心由未足，无谁人不爱子孙贤谁人不爱千中肃莫把真心空计较，而孙自有而孙福，而孙自有

个别养家一般，从简入奢益，从奢繁简难知音说语知音听，不是知音磨语，谈点石化为今人心犹未足，谁人不爱子孙贤谁人博爱千钟术，莫把真心空计较儿孙自由儿孙服天下无不是的

知音说与知音听，不是知音，莫以谈点石化，为经人心油未足性的度卖了屋，谁人不爱只生弦，谁人不爱千宗术赖五行卖五行不是这般题目，莫把真心空气叫儿孙，自有儿孙福天下无不是的父母

你如谁人不爱自尊贤，谁人不爱亲公诉那么把真心哭泣下午行不适测题目与人不合，劝人养鹅，与人不顾劝人下午，但行考试莫问前程和霞水集人机寄生，明知山有虎没相，虎山行入不产不平事，不为不成

在长乐王府渊子优向往高鳌曹人霞江湖的世纪常向明月树说胡言族和东方老的名字早就磨出了耳剪，宁越不想说出过往易于接过明这燕赵的东方郎，谁人不知谁人不晓，你们是何人还不放下兵器

更多以自己良知为自己生活寻求奖赏，世人评价，顺其自然，过去心事不可记得，现在心事随缘即可，未来心事和必劳心凭终于而世上人了。而过去心事现在心事未来，心事受累，忙一点其实是个福说明，还有为他人创造的价值，受匪帮一点

我们来看看先生所说的第一章，今天我们讲第一章右手指法谱子详实右手单弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指为用，只有小指第五指，进而不用名名为禁止

他带来的害处世间众多百姓谁人没有父母最新供奉抚养，还担心他们不能长寿，谁人没有兄弟相互有爱，如同手足，谁人没有丈夫，妻子相继相爱，鲁滨如有使老百姓活着算做什么恩惠，把老百姓杀死，他们又有什么过错

有绿洋刊记码处处有路透长，按季舵辅赠反顾，合意反复支水，收支时用心计较斑斑措退步思量，事实夸道路各别人咬家一般，从简入奢益，从奢烦简单知音说语知音听不是知音末语，谈点射化为今人心由魏族谁人不爱子孙贤谁人不爱迁中宿

如果他没有碰巧得到刚设计出来的托利斯吉他，他本来也不是很看好吉他这个乐器的吉他。这个乐器本身作为一个概念来说，它是非常古老的，它是从中世纪非常流行的鲁特琴演化过来的

四个考点有四个考点，第一个考点三三打我，我抓着李四的名贵吉他回击，结果吉他断了，这个是正对症，是紧急避险。第二张三打我，我抓着李四的名贵吉他回击其他断了，张三的头也打爆了

要从法文上来讲，在单弦儿正宗为什么说正宗就是他的歌唱体系，它的咬字体系，他不拘泥于德寿山，因为德寿山它是以创作曲词说演故事擅长而唱腔上来讲是以巧签儿进场，因为它嗓音状态不是特别的

人心犹未足，信了度，卖了他人观花，不设你目，他人碌碌辐射你族谁人不爱子孙贤谁人不爱千中素，莫把真心空计较五行，不是这题目，与人不合，全人养鹅，与人不木劝人假屋，但行好事莫问前程