评书梅花泪

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

本文以倒叙的手法通过小女孩儿的视角，为我们刻画了一位远在他乡的老华侨的形象。文章条分铝锡以梅花为线索，分别呈现了吟诗落泪，真爱莫梅图，因不能回国落泪，凤沫梅图，送梅花首剑等一幕幕动人的场景，赞颂了像梅花一样拥有气节的中国人

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

事实上，他从来不守八角的套路，应该称他为大概八角金盘腊梅花北风那个吹吹醒了东姑娘吹开了腊梅花拉梅花花开。黄灿灿犹如蜡烛在流泪被写为蜡梅花，腊梅花盛开，在腊月又写作腊梅

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至于说翠尊义气，写杯中酒如泪盈眶，想象的有点匪夷所思，说红鄂无言写瓶中梅花无语，更是坐中词人哽咽，故只有心中耿耿不忘，更是把无言的竹语看作梅花而相忆的竹语变为作中词人，这样随意发挥

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

我觉得外祖父一下子摔了许许多，船快开了，妈妈只好狠下心来拉着我登上大客轮，想不到泪眼朦胧的外祖父也随着上了传递给我一块手绢，有一次雪白的细下而布上血，捂着雪似的梅花

今年还叫天娘萧萧两病生患看去，晚来风死，故意难看，没还眼前梅花静放而自己漂泊天涯，颠沛流离，艰难的生活折磨得他两臂斑斑，往年少浅泪看到梅花，而在今早已毫无兴趣，自己的一颗心恐怕早已随着故国的消亡，丈夫的临时变得土产

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢