泰州皮包水茶楼评书

是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古城河，凤城河畔，望海楼桃园景区内三十多个景点，汇集了泰州历史戏曲，民俗商古四大特色文化桃园，东侧六百米的麻食老街，青砖戴瓦，展现了明清至民国时期的泰州古街巷，皮包，水水包皮戏剧书场，泰州古城的草根文化在这里尽显

历史上最有名的评书艺人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭号逢春阴面多麻，外号柳麻子南通州余溪厂人，扬州平化的开山鼻祖祖父接在余溪镇上经商其叔父在泰州余溪间往来，经商永昌之父奉永昌之祖命

特别被信任杜威在定州汇合诸军曲泰州至清凉河北报定市又进取遂城河北徐水县西僚主回到湖北口幽宁古北口在潭州北岸，得知泰州入境，即率全军八万余旗回到泰州晋军截阵南行到阳城

河北肉事儿东来轩茶楼，河北关下通顺茶楼，普勒大街同福茶楼，西头儿高家大门儿德庆源塔楼两门北景乐茶楼两嘴子万有茶楼，河东地道外易胜茶楼地道上坡龙泉茶楼，拿马路，香港茶楼，南门外润香茶楼

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

在他的要求下，我在讲课时特意给他留了一点时间，让他和大家分享了他病愈的喜悦。健康小知识，陈喝水与碗泡脚。俗话说沉起皮包水，睡前水包皮健康又长寿，百岁不称奇皮包水是指晨起喝水

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

作为卖家，日子挺好过，皮包公司有极高的毛利，稻野们过着很舒适的先富起来的日子，大都早上皮包水，晚上水包皮正因为钱好赚，仅深圳一个月内就隐性出几十家皮包公司，卖方市场很快变成了买方市场，代理公司的夭折率很高

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产