评书贪僧法号不戒色

杜僧尼这千人此胡僧不空法号叫做大病。郑广治三藏河长不空，产妇朝恩有时得见。戴宗常说朝恩氏佛图化身船，因此异横气灵倾向元载本与朝恩联结玄阴朝恩好家嘲笑渐渐生闲，指朝恩朝

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

因此，每当他有机会去南京牛首山游玩时，便会找到年纪大的僧人煮上一壶香鸣，跟他们畅谈英国还有牛首山的故事，黄天不负有心人，终于在一次牛首山舍里，塔下，周辉遇到了一名老僧法号万言

这首诗是舒适在元丰七年一零八四年，由庐山时题写于西林寺墙壁上的，当时陪同他尤庐山的由东林寺住持常总禅师以及庐山的其他僧人，还有从黄州一起过来的老友诗僧道浅法号参辽

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

石涛山水侧之一石涛清初四声之一，原姓朱名若吉，广西桂林人名宗室后裔别耗太多，如大嫡子清香成人苦瓜和尚瞎尊者。法号原计明王后出家为僧，游历黄山，庐山等处，先后在武昌宣城

我的祖籍是唐朝海州红农军巨贤庄的人士，我的法名叫陈玄奘，就因为大唐太宗皇帝赐我做了玉帝，又赐给我一个法号叫三藏，让我以大唐的唐作为自己的姓，所以我又叫唐三藏老头儿，听说唐僧竟然跟自己还是同性

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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普京认得是关公随手中成鬼机器护院云长安载关公英魂顿怒下马乘风落叶安全有插手为怨，无师何人远求法号老僧蒲敬昔日似水观前镇国寺中曾与君侯相会，今日其遂望之眼，公怨相盟，相就敏感不忘金谋义欲祸而死，远求青海指点迷途

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

以后，我们说到三组，四组，五组，六组，指的便都是中国禅宗，不过禅的风靡天下，还要到五祖以后，禅宗无祖法号弘忍轰人的师傅是中国禅宗的四组法号，道信唐粗便已名满天下

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢