刘罗锅支罗锅评书

我们百官听罢向戏弄而戏，弄不出乾隆一声长叹莲花，刘墉不庸并欲笔亦挥清典作本科状元刘墉巧对乾隆相传，某日，乾隆皇帝光临宰相刘罗锅家正指山雨愈来一阵风起无言下，朝边的除燕被吹落了几支

这恰恰是刘罗锅的悲剧，他越是想通过自己的珍珍铁骨和骨口凉言稀释中和甚至射体，消除毒害皇帝头脑的甜言蜜语的负面影响，皇帝就会越发与他的言行保持距离，并进一步投向甜言蜜语的怀抱

再加上后头还有招考炒考的又各个大官看一看，最后决定翰林点，谁的时候你的长相你的举止都是占巨大的便宜像刘罗锅这样的能被选上，很重要的是因为他爸太牛了，好多人只知道刘墉刘罗锅不知道他爸的嗜好，叫刘文正，你知道在古代能视文正的没几个人，你像曾国藩叫曾文正，范仲淹叫范文正，刘墉他爸就视为刘文，正是要比刘墉在清朝的名气地位高得多

再加上后头还有招考炒考的又各个大官看一看，最后决定翰林点，谁的时候你的长相你的举止都是占巨大的便宜像刘罗锅这样的能被选上，很重要的是因为他爸太牛了，好多人只知道刘墉刘罗锅不知道他爸的嗜好，叫刘文正，你知道在古代能视文正的没几个人，你像曾国藩叫曾文正，范仲淹叫范文正，刘俑，他爸就视为刘文，正是要比刘墉在清朝的名气地位高得多

每到农闲时节吃过晚饭，我老爷刘长山都会去村口的那棵老槐书下那梁百龙门阵。而老爷说得最多的是他的爷爷刘罗锅事作受阴人横荡的大清先锋年间，来自山东泰安的臣刘璋等三户人家是辗转数千里，一头插进了茫茫苍苍的长白山腹地

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人