幽默好笑的武侠评书

上了第二集阶梯的人是自己能够来一点儿幽默，使别人听了他说的话后感到好笑，这种人就具有很不错的幽默，感上了第三集阶梯的人，则是能够自己把自己拿来幽默，一番自嘲，这种人就达到了高品位的幽默

上了第二级阶梯的人，使自己能够来一点而幽默，使别人听了他说的话后感到好笑，这种人就具有很不错的幽默，感上了第三级阶梯的人，则是能够自己把自己拿来幽默，一番自嘲，这种人就达到了高品味的幽默

三温和亲切因为老师曾经这么说，幽默有三级阶梯上了第一级阶梯的人是听别人说笑话的时候会发笑，这种人具有最初层次的幽默感，送到第二集前阶梯的人是自己能够来一点幽默，使别人听了他说的话后感到好笑

我先来说说幽默和演讲之间的关系，有一种演讲好笑，本身就是演讲的目标，这种演讲叫做脱口秀。而对大多数演讲者而言，你不用念叨张口全是段子的水平，但是幽默了也的确是你事半功倍的超级武器

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

对我其实为上家庭，也是为了提高语言，就是可以，更怎么讲及时的，在和人对话的时候做出一些反应，我又是经常会慢，或者在英语里不够好笑，没有办法，又是没自然幽默想象的太大

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

钢琴商的人懂得避重就轻，通过幽默的方式讽刺自己，使事情变得既好笑又不失分寸，自嘲是不可多得的。万能钥匙拿自己来开涮，自己嘲笑自己至少是安全的高情商人的荆轲玉律就是不论你想笑别人怎样先笑你自己

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠