多尔衮与孝庄皇后评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

山海关之战，多尔衮被弃了与吴三桂的姓约，让十四万大军直扑山海关而来，吴三桂与多尔衮双方已经失去了幸运感，因此，在多尔衮执政期间，吴三桂根本不可能详清吴三桂真正想清也应该是在多尔衮去世之后

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

还报复多尔衮，其实多尔衮心甘情愿的都是为了一个情字，他对孝庄的感情是日月可见的，而且孝庄在嫁给皇太极之前，就对多尔衮芳心暗许，两个人也算是一见钟情，并且孝庄下旨不与夫君合葬，大概也是因为多尔衮他一生为他，但碍于身份有别一生都只能错过了

不管怎么说，不管故事的真实性如何，有一点是不容置疑，就是代善与多尔衮的母亲，他的关系不错。在未来的汗位争夺战中，戴善从理论上讲，他完全应该支持多尔衮兄弟三人，完全应该站在多尔衮兄弟

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因此，本来先前就与多尔衮互相看不顺眼的豪格，这位叔叔多尔衮同志的仇恨与日俱增，多尔衮叔叔向来绝非擅长一发现好侄子对自己态度不好就决定，至于自己小的一有机会就给豪哥下套

所谓的包衣就是家奴之意，虽然家奴身份低贱至极，但曹振燕在多尔衮仗下时，由于年轻机敏，勇敢善战，在长期的争弹中，由于多尔衮建立了较为亲密的感情，因而受到多尔衮的赏识和提拔，曹振燕作为多尔衮的亲君，与大清王朝的开国定鼎立下了汗马功劳

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

他们的力量暂时无法与之抗衡，于是在多尔衮窥下重臣，罗石，鳌拜等人干预下，甚至在东直门贵营多尔衮灵怀，并亲自主持追悼会。随后以皇帝的规格安葬，多尔衮追授其为茂德修园，广业定工，安民立政

在多尔衮的众多福晋中，还有一位身份比较特殊的福晋，那就是多尔衮侄子肃亲王豪格的妻子狄福进小玉儿之妹肃亲王豪格被多尔衮幽禁而死。之后，豪格的福晋就被多尔衮收到了睿王府

豪格率领凯旋的大军还没进北京城，就被多尔衮派人用弓弦勒死，在军中打了胜仗还被杀。珍珍比窦娥还冤枉多尔衮不顾脸面的大沙中，多尔衮不顾脸面大杀忠实，想要干什么就不用多说了

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

也步入了台积的行列，那么多尔衮也是努尔赤最器重和最疼爱的儿子。林中的时候曾经指定多尔衮作为继承人，可那时候多尔衮年岁很小，八子皇太极就一仗，自己掌握后金八旗中的正黄旗和香黄旗势力强大