王传林聊斋评书小翠

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

按照小翠的话，假托王元峰在园子里养，并每天日常供应都从家里送过来。小翠就劝王元丰另取一个王元芳不肯这样，过了一年多，小翠的眉目声音渐渐跟过去不一样了，他变苍老了

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

夫人按照小翠的要求做了安排，对外人说公子在院中养病，每天派人为他们送饮食下。接下来的日子，小翠经常劝语说严峰再去一个妻子云峰大。当然不原因，又过了一年学风。今天他发现小翠的样貌是和之前不一样了，好像变成这个女子

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

当他看到钟家女儿的时候，就仿佛又看到了小翠，他突然就明白了过来。或许小翠早就知道自己会和钟家的女儿结婚，他把自己提前变成了钟家女儿的模样，就是为了让袁风在小翠离开之后，每每看到钟家的女儿，也能想起自己慰藉他的相思之苦

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

都是一般年龄比较大，他也有小的时候过，也以为咱们学到的人都长那样，他也帅气过也小的时候过，等你们八九十岁的时候估计也差不多。这样别号柳泉居士自留仙都可以理解，是称聊斋先生，因为他写了聊斋志异，所以我们叫他聊斋先生

小翠当时非但没有嫌弃，还有欺负原封，还每天都在陪原封玩一些小孩子的游戏，说有一次，王玉石就到他们俩的房间里去看，他们就看见这个小翠和元丰一起在玩球，可能是玩得太尽兴了，那个球一不小心又砸在了王玉石的脸上，小翠和仆人看到之后都吓坏了，赶紧一哄而散

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

萧萧的观察轻轻的接近卢开云，第一次发现一个秘密，原来小翠也是一个美丽的女孩儿，他没有跟小翠说一句话，只是在回眸一望的那一刹那间，男孩儿投射给女孩儿的是一抹最灿烂的笑容

中国文学中最著名的鬼怪故事集应该是聊斋志异，不过也因此让不少人只读聊斋志异，甚至只读聊斋志异，精选其他的就不读，或是很少读了，比如通识清代的纪晓岚的阅微草堂笔记