薛志云评书

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

如何去引导不务正业的孩子成自上一二年级时，迷上了听评书，上学时还有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爷还听黑夜的听评书都很长，一般都是上百级起步成子，居然听完了杨家将七侠五义薛家将

武元恒振述时走薛涛为教书郎，依鉴于与武元恒同，时而又唱和颇多之王建，既有纪蜀中薛涛教书时万里桥边女教书之句，再见于南宋朝宫武郡斋读书志薛涛锦江集之著录提要确言武元恒奏教书郎此句韬极而云染，非泛言者

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

最后又被林冲所擒，第一位陈金定评书薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗鱼力大过人，手中兵器三五百近，只是长得太丑，没嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，让薛丁山娶她

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

故君子有写许之道，所务于上务，以事下所务，以下未事上所务于前务，以前后所谓后务以同志，所谓一又未交于者，所谓交于有之威胁。许知道薛云乐之君子明知父母七所心之所好，好之明之所顾之

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

入越籍之谜，薛涛是怎样入越级的最早技术，薛涛入越级的是唐朝的鲤鱼，他在薛涛传中写道蜀记薛涛，字红度本长安梁家子傅正因官御属偷八九岁之声，律其父一日作庭中只景无事之曰停除一谷铜耸干入云中，令涛续之

被众公子带着精兵杀得四散逃生，诸君齐齐，长安城下张俭之还宴犯礼，多作袁术己，薛思行，崔元伟，李晨静辉得了此信，立即率领雨林兵同文云，余城，志洛城志等把中宗迎至朝堂展。张易之，张昌宗于武相进至太后所请长生殿