与刘秀有关的评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

刘秀手下这些人还是不够的，他就开始惦记起了北方幽州的兵马。当时的幽州墓苗增是日宫史帝深任命的有关儿。刘秀没有听从庚史帝的召唤，回去养老，已经让不少庚史帝的下属对他产生了防备

支持刘秀与庚史政权公开决裂点评刘秀在知道大哥被害之后，本可以采取与刘玄鱼死网破的强势强硬方法。凭借在昆明大战中的超级表现，刘秀身边已经有了一批忠实反思路，死谁手不好判断，但这种方式对刘秀来说没有太大把握

于是，冯毅等人飞送捷报，朱将趁机恳求刘秀早登大卫，刘秀不同意，于是大将耿纯也恳切地劝说刘秀说天下士大夫捐亲戚气土壤，从大王与史实之间者，其际顾望潘龙林赴奉义已成其所致耳

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

这次公关极为成功，刘洋不仅同意把外甥女儿搞称才女郭胜通嫁给刘秀为妾，而且决定与刘秀耿春连横合纵，共抗王郎如虎天意一次联姻如何扭转战局力错，王郎巧借东风两员大将怎样辅助刘秀

做出各种怪模样，挖苦羞辱，王霸惭愧而访广杨国决定起兵响应王郎，刘秀已不能再留极限上古郡太守耿矿子耿皮随事，刘秀于阳俊太守彭宠是南阳人，与刘秀同俊有就交梗皮，劝刘秀暂去上古

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

还让他做了赵王的郎中曾经发誓与刘秀不共带天的刘盆子，竟然成了刘秀最忠实的信徒，甘心坠碎左右，刘秀的玉心术起到了应有的作用，为自己创造一批忠心耿耿地追随长在一个团队中

王郎耿听说大司马刘秀在卢奴，于是起码分持北上待见刘秀让他留在府中任长史，与他一块儿北上到达近活狼命人传递习书，用十万户的彩意做选赏秦沙，刘秀命令，大司马公，曹令史，影川人王爸到始终赵木仁打击王郎

与此同时，刘秀还不忘早已逝世多年的老丈人及郭胜充的父亲郭昌，在安葬岳母的同时，派人将岳父的灵怀从真定迎至洛阳，与岳母进行合葬，并且追示郭昌为丝毫刘秀后代的郭圣通，所有的儿子当然也是刘秀自己的儿子