评书扁鹊009

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

预言扁鹊说病扁鹊是春秋战国时期的名医，他的艺术精湛，擅长望闻问切，被当时的人们尊称，因为神医有一次扁鹊突击，菜果因为就偏缺，比确大特意派人来请他到公主相见，扁鹊进攻后

正是秦武王当政时期，当时秦王也有病，扁鹊去看，这是他遇到的一批小人。本来扁鹊准备给齐武王下药的，可这些人在亲王身边说扁鹊不好，他说武王，您的病在耳朵前面，眼睛下面让扁鹊治未必能治好

李希生怕扁鹊真的会受到重用，于是就派了两个刺客，想要直接将丙却杀死，但是被扁鹊的弟子事先察觉扁鹊暂时躲过了一切扁鹊知道秦国已经容不下他，于是他直接带着弟子沿着梨山北面的小路走

鲁公护赵齐英这两个人是朋友，二人有急同情，扁鹊求治，他们有病都请扁鹊之扁鹊是中国上古的名医扁鹊置之季，同玉为公户，其英元扁鹊把他们二人依好了，就告诉他们两人儒囊之所及自外而甘府葬者

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在有关扁鹊的史料中记载扁鹊活动的时间跨度非常大，如扁鹊最早给蔡桓公治病的时间是公元前六九五年给国太子治病的时间，大约在公元前六五五年给齐欢侯看病，大约在公元前三八五至三五七之年战国策记载的扁鹊字眼

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

国力衰弱，而朱大夫势力强盛，其中大夫赵简子独长国事，赵简子并五天不省人事，其他大夫们很忧虑。招扁鹊一指扁鹊入室审时后出来，大夫董安余问询问病情，扁鹊说他血脉正常，不必尽管

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

扁鹊虽然死了，但是直至今天天下谈论望闻问切的医生还都在运用扁鹊的医疗理论和当时治病的一些方式方法。可见扁鹊影响深远，即便扁鹊死后，仍旧有许多老百姓对于扁鹊是念念不忘

这里的女人地位比较高，扁鹊就重点看副歌到洛邑。这里老人受尊重，扁鹊就重点看五官，因为老人多半五官不灵，到秦国人看中小孩儿，扁鹊就重点看儿科走到哪里，随当地的民俗转换自己的医疗终点

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人