天神之界

据说小千世界节后重建时，从范天宫致刀立天宫次第形成有光阴天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜谋天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入驻刀立天中的天神

人们说他只是去轮网，确实有三个世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠儿子赢得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知识，天神世界是最优秀的世界

许诺给妖魔罗萨以天神不可杀死的本领和不死的承诺，这些妖魔罗萨利用大凡天的恩典把天地三界闹得不得安宁，并且这些罗萨恶魔有事无恐专与天生作对众天神无力铲除他们，最后总是皮师奴和师婆奔走于天地之间

六变而治相物及天神凡月园中为公，黄忠为绝，大畜为止。孤选尾语雷谷，雷陶，孤竹之管，云河之秦氏五云门之五冬日，至于地上之源，秋昼之若叶六变直，天神皆降，可得而离异

天神一听就说这小伙子，他没有长生不老的命，就把阿达巴平平安安地送回了人间，安努神也是十分遗憾，他确实挺喜欢这个小伙子的，使者在旁边看到了明白了天神的意图，就把哀阿神请到了天界

山中的秦鸟野兽，因为天神的教生让人不舒服，再加上他喜欢打架，动不动就欺负弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的独自住在山洞里，无聊的天神除了数自己的几只脚以外

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

十一在论中，在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神，他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天，本身萨克族人最初认为苍天是伟大的，神是天神

西方人，所谓守护灵之类，关于朱天还有其他一些说法，如长阿寒经世纪经刀立天品佛言有地神，水神，风神火神，四大天神，此四大天神概述刀历天中阿寒经卷舞等心经佛言有朱等新天或十名

人之间一场非常惨烈的战争，我们看到是天神之间的较量，我们在这幅画里更看到了是普通人凡人的悲伤和无奈，在天神之战中加入了平民，加入了凡人这样的一个元素和角色在里面

天地人格化的观点，他认为天地是自然的存在，没有理性感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自自身的自然规律变化发展，不受天神人的作用

为求下雨，把朱线雨点点也没拉箭，庄稼晒成研磨面儿，还不见你显灵验，一败天神受命，长二败天神眼不花三败天神多心好，四败天神的胡须还是这么长修。嫦娥唱到兴头上就在道院看门，老头的胡须上拉了好几下直斗的几个秦军士卒大笑

换言之，天生只在乎人们的精神层面，只看人是不是很虔诚，是不是很善良，是不是很国民正大，对于虔诚的人，天神就会帮忙，因为祭祀的东西再好，天神也不能吃，所以只看人们的精神层面

现在问题来了，谁扯头谁成为在请教了军师后，天神很刻意地跟魔鬼说中天神一定要扯龙头魔鬼，因为生性多疑，就认定天神要扯头，一定是为了有什么不为人知的利益，或者成为会有什么麻烦

边去找他信任的一位巫师，那个巫师不想与田安国与汉朝交好边对他说天神知道以接见汉史非常震怒，想要平息天神的怒气，必须把汉史的那匹宝马献给天神，不然天生就会降下灾难