冯梦龙警世通言玉堂春评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

一篇是明末文学家，戏曲家冯梦龙警示通言第三十五卷况太守断死孩儿一篇是清代剧作家朱素晨编写的传奇双雄梦。而双雄梦是根据冯梦龙显示，横言第三十三卷十五贯细言呈巧获改编而来，三言是否梦龙在广泛收集宋元明

又因汤显祖，他出生于江西临川寺系，被合称为临川寺梦。汤显祖他居于玉名堂，又叫那个玉明堂寺梦，三言二拍是明代后期文著名的白话小说的合从合称三言是冯梦龙的与世名言警示通言形式横言

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

这种创作出来的作品就叫泥花本儿泥画本儿中灾言指的就是冯梦龙激传的三个短篇小说集，预示名言，警示通言和警示横言的合称。二拍指的是柠檬初的两个短篇小说，集出客拍案，惊奇二课拍案经济的合成

宋代话本到明代已算是大半传世作品，主要保留在清贫山塘，话本和冯梦龙所及的欲是名言警示，通言形式横验中挫展催灵选自明代冯梦龙形势横掩第三十三卷十五贯细言陈小获送本题作为挫展催眠

根据明代冯梦龙所著的警示通言，王安石三南苏学士中记载，王安石晚年因痰火过盛而升级，太医开了个方子，以阳线茶代药，并强调要用长江渠塘峡的中峡水来煎服，才能发挥疗效

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三代五百年间的画本和你画本的基础上，经过他的整理，选编，润色加工而成的三个短篇小说集遇事名言仅是通言和醒示横言的合称。三言每集各收作品四十篇，其中少数几篇是冯梦龙个人创作史家定论三言是中国文学史上第一部规模宏大的白话，短篇小说总集

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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他的作品比较强调，感情和行为最有名的作品为遇事名言，又名古今小说警示通言，醒示横言合称三言与明代柠檬初的出客拍案惊奇二课拍案惊奇合称，三言两拍是中国白话短篇小说的经典代表冯梦龙以及对小说戏曲，民歌，笑话等通俗文学的创作搜集整理编辑

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