未代土司评书

还在这南边设计见识了亲兵营，形成第二个四河大院，同时在土司殿后面新建共土司夫妇居住的正宫土司长子居住的东宫土司小夫人居住的西宫侍女居住的南宫，以及共土司未嫁女儿居住的兰惠阁新香阁

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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每天土司寨子里，除了土司号令领地，百姓决定关寨及领地大小事宜之外，还有下属各债投人一名在土司官寨里担任轮值投人。除协助土司处理已应日常事务外，更要负责执行催收良父支派差役有能力又被土司信任的投人还带土司受理各种民事纠纷与诉讼案件

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

一则是中央政府力量强大，有能力瓦解土司的势力，到坑雍朝之事土司制的罪恶以暴露无疑，土民有着脱离土司统治的强烈愿望，有的甚至全村离开土司土舍澄庆改归地方政府统辖汉人也关心这样的事情

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

负责领导土司的这个穆天波就赶紧调这个十平土司龙在田习，俄土司，王阳祖，蒙自土，司沙定州，还有宁州土司六永命，景州土司雕勋等等率土兵围剿叛军，由于力量比较悬殊，务必魁很快就被强摁下去了

也正是因此，从汉代以来，中央王朝对这个区域也都是采取吉尼政策，保证名义上的统治，却始终未能强势进入其政权，实际是由当地的土司掌控到了元代中央政权的统治区域空前扩大

红军经过帆区没有巨雕来防御，我们的藏人种的地都是土司的，要向土司纳租，什么都派差，土司烧的，豺吃的肉，甚至门前守卫的都是居民轮派，见了土司就跪下，等他过去了才敢起来

此后，两金川土司仍始起战乱至乾隆中期，朗卡季莎罗奔主持土司事务日益自虐，攻略小金川及隔部市渣土公司，并拒绝四川总督的调解。为控制各土司朗卡遂与绰司贾布土司官和小金川责望之子森格桑结成三部联姻

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

早在朱元璋刚刚击灭大夏国时，马前程的先祖石柱土司马克用就归顺了明朝。其后代，历代土司对朝廷都颇为公顺，从无叛乱之举还屡屡出动，土兵住朝廷平乱，成为了维持西南地区稳定局面的一大基石

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分