安德海传评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

曾因参奏安德海而被安德海陷害入狱后，因证据不足又加何的母亲是同治皇帝的乳娘才得以释放，变为泰安七品县令，对安德海早已切齿痛恨的德语符。等到安德海离近，泰安县就带领手下冲到客栈，将安德海抓获，将其及随从陈玉祥等三人押往济南

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

请慈安盖上了御赏运。慈禧在今上他所控制的同道唐韵再次遣安德海星夜兼程赶往京城，去招一新，无奈肃顺等人对安德海早有提防，在热河对他严加监视，安德海见无由脱身，便沙废苦心地演了一场苦肉剧

安德海让李莲英喊来南皮县的知县大人，这个七品的小芝麻官儿见到安德海，心中早已猜个八九份，他毕竟是十年寒窗苦过来的。对于安德海这点儿小手腕儿实直线还是能实得出来的，七品小官儿怎敢和四品大总管对抗

当时怡贵妃为了笼络还是咸丰帝御前太监的安德海，就让李莲英跟安德海学艺。按照宫中的规矩，有资格收徒弟的太监都应是资历生品位高。年岁大的老太监安德海赶越祖代袍，撕收李莲英为徒

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平时早已经把安德海看成刑所之人，他最讨厌小安的说话不爽，吞吞吐吐贵为太后的他怎么能了解安德海的心理，安德海虽也明白西太后器重他，但是西太后这脾气喜怒无常，高兴起来想安子氏弟弟不高兴时一摆手跪安，更让小安子害怕

以石蔓火急的速度将一纸发挥着山东令丁宝珍将安德海捉拿之后，就地正法毋庸暂行情之。丁宝珍接到密旨之后，立刻派着总兵王正启率兵追捕在这山东泰安县境内，将正在得意洋洋的安德海给抓获。开始的时候，安德海还狐假虎威的用这慈禧来虎人

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分