钟离钟无艳评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

这批棉衣囚徒们得以安全抵达目的地看着钟离异，带着囚犯扬长而去。钟离异敢，怒不敢言的县领导向朝廷打了个小报告，说钟离异和囚犯们狼狈为奸，寻思枉法之类的钟离异早。就料到县领导会有这一手，他也向朝廷打了个小报告

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

作为一个仁慈开明却不作为的君主，因为齐国在他再为其间灭亡，而称他为昏君，与他多少有点冤枉，称如钟无艳所言，面临大军押进齐王身边，围绕着一群烂鱼充数的南郭先生，连孟子和过于坤都只能委婉地劝进，而钟无艳言辞犀利的直面指责对齐宣王犹如震龙发馈一般

刘邦对这个钟离妹却颇为极恨，因为钟离妹曾经多次在交锋中给刘邦以沉重的打击，得知钟离妹投奔了韩信，刘邦便命令韩信捉拿钟丽梅，哪知道韩信不仅没有捉拿他，反而派军队把他保护了起来

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钟离媚的命运和季布很像你说这个陈平的能量是真够大的。钟离妹最终也被项羽疏远，在战争的后期成为一个看客。钟离妹最终选择投降了韩信，这个后面我们在说韩信的命运的时候还要提到的

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

将钟离春接进宫，做了王后，在外人看来，钟离春的形貌是他一生中的一个障碍，但对于钟离春来说，形貌只是形貌，服从选择的东西，不应该影响自己的情绪，可以选择可以改变的东西，才是他要追求

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

听了孙权的话，钟离木一阵激动脸一红，看着孙权迫切的神情，钟灵物沿着小溪边向前走了七步回头。对于孙权说主公在钟离木，看来生财有道七道具才毕生。孙权听了钟离木的话，顿时来了精神，喃喃的说道七道具才毕生亲自干说来听听

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

两人相会情同母子钟离权住了一天，执意要下山，老婆婆也没有留他钟离权，按原路下山，可是一切已物是人非，当年的小树已经长到好几，爆出了山下原来的一片沧海已经变成良田

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢