评书取经路上

今天的节目里就给大家总结一下在职场中老板们惯用的不弄员工的鸡汤手法，包括西游记里我们可以看出的孙悟空是在取经路上碰到的，猪八戒是在取经路上碰到的，沙和尚也是在取经路上碰到的

山是一个闹市区的选择，我刚告诉你的是，孙悟空带着佛心回话，我山本身就可以去传到奖金受益，甚至他随着旅游的时候，还能随随便便去其他地方讲场合，走在取经路上，一个斗战胜或走在取经路上，那我就不该叫斗战胜或我应该要取经胜

不但要求观音在一路上去往东渡，大唐一路上把路上都过路标，记清楚每一个路标需要多远，在这个路程多长时间都会记清楚，而且要完整的告诉给取经人，路上都会遇到什么样的困难

他在取经的路上有几个名字对取经路上它有两个名字，一个叫孙悟空，一个叫孙行者，是不是孙大师兄是对大师兄，那我问问他是孙悟空的名字，谁给起的那个不利老祖，他的孙媳者名字，谁给起的，沙僧做了，唐僧起的给他师傅明白了

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

如来以制衡老君如来可不甘心被当枪使趁机提出了取经计划，这取经计划名义上是传经，那实质上是以取经为名，扫清从冻土到西天一路上的飞佛派失利，经过如来的精心布局与唐僧师徒的紧密配合

如来以制衡老君如来可不甘心被当枪使趁机提出了取经计划，这取经计划名义上是传经，那实质上是以取经为名，扫清从冻土到西天一路上的飞佛派失利，经过如来的精心布局与唐僧师徒的紧密配合

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

聚角退林，变身为白龙马皈依佛门，再乘唐僧上西天取经，最终修成郑国，被生为男母八部天龙广历菩萨又被称作八部天龙马，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，功成后终得修成正果，取经归来，超越凡龙，还个金身

孙悟空刚刚送了个很大的人情儿给老沙，在取经路上，孙悟空想尽一切办法来排挤猪八戒，而猪八戒也是在用剑各种的方法来打击孙悟空，咱们来看他们，这二人在这一路上是怎么暗斗的

佛家对于时间的概念实在是模糊，如果这些理由还不能让人信服，那么当初观音菩萨从灵山下面山下的金陵大仙问观音菩萨取经人，何时能道观音菩萨在后边的取经路上没少遇见未来

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唐僧的哭，主要体现一个凡人遇到取经路上的情景，唐僧也经常骂人，尤其是孙悟空，这是真实的人性和取经路途中的艰险程度的现实世界的反应。而西游记无处无时，无刻不是在反映现实当中的社会和人性

如同如来，佛祖在唐僧取经的路上设定了十万八千里的距离，布下了九九八十一难，当着取经人来打怪来闯关来升级成功和失败的唯一区别，是看你能不能坚持挺过这段无法估计的距离

是可以说他做的远比佛派仙人自身还要卖力，无所不用其极来达成取经这次任务的成功。在援助当中，猴子在取经路上不但没有辱逆如来，反而时刻怎么样，处处为佛派的未来为如来的大业着想