评书武则天传奇蒙曼

在上一集蒙曼老师讲到太子李弘病死后，武則天在悲痛之，因为李弘的字为目，武則天继续向上方展势力，赢得了宝贵的时间，但新太子很快就撤离了，他就是武則天的二儿子，李贤走上了太子之位

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

毫无反击能力的李旦又是如何应对咄咄逼人的五成四本中央民俗大学历史系蒙曼副教授做客百家讲坛为您精彩讲述与皇武则天之与皇交班也纠结。咱们中国古代是家田下就是开国皇帝打下江山来，一般要传给自己的子孙

他只是想用这个事情用李敬业叛乱来逼武则天还政皇帝，他并没有参与到叛乱中来。根据蒙曼副教授的分析，所谓裴炎谋法的材料都是漏洞百出，而武则天也始终没有拿出证明裴炎谋反的直接证据

还有蒙曼的各界首饰都给观众留下了深刻的印象，再加上他的讲述逻辑清楚，语言现代在他讲解武则天的过程中，人们慢慢忘掉了风花的他虽然出生于七十年代，但是人们在他的讲解中看到了中国传统与现代的完美结合

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

说历史聊传奇，您现在收听的是由村十一播讲的古今历史故事，而李自对武则天的爱情更多的是一种有一些奇怪的刺激，毕竟武则天是李治的肃穆，武则天又很有决断力，这些都很吸引你字

全国代表大会的代表是十字名归蒙曼老师还很年轻，他在中国当代电视文化的传播路上，还有很长的路要走，借此书出版自己，我祝蒙万老师取得成功，更乐意看到蒙曼老师继续为中国电视文化做出更大更多的贡献

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

可以冲地的只有陈硕真，一人，陈硕珍和武则天两个女人的故事都发生在大唐时期，一个被淹没在历史的长河中，一个被千古流传。据说两个女皇帝也曾有过交集，这又是另一个传奇故事了