评书刘秀走南

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

王能的势力就突然强大起来了，刘秀和邓余知道自己的力量不够，没法去跟王囊死拼，回到南方去的道儿又给王郎截断了，他们再往北走到了继承王郎的通告也到了他出了十万户的赏格捉拿，刘秀必得走投无路，就打算绕道逃回到南边去

做出各种怪模样，挖苦羞辱，王霸惭愧而访广杨国决定起兵响应王郎，刘秀已不能再留极限上古郡太守耿矿子耿皮随事，刘秀于阳俊太守彭宠是南阳人，与刘秀同俊有就交梗皮，劝刘秀暂去上古

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

平民将领没有杀掉，刘秀只是扯强迫刘秀继续效忠，刘秀忍入负重，打影效忠，甚至自己兵权回家，取了河南南阳最大的豪门势力。因似家族之女，因丽华因是豪富豪天下，但手里没有兵，这当然还不足以让刘秀复仇

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到了南宫，遇到大风雨，刘秀引车进入路旁的空房，冯毅抱来柴火，邓宇点燃火，刘秀对照考一，冯毅又乘上卖饭，刘秀等人前进到夏伯城，西金黄迷惑不知往哪里去，有身着白衣的老人在路旁

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

诛杀开国功臣的行为，刘秀忠厚多了，刘邦给后人留下了狡兔死走狗烹的警示，而刘秀却给我们留下了云台，二十八将与他一起打天下的云台二十八将除了枣王的层棚和留职之外，皆得山中

九月份的时候，二十七年，另外一个皇帝刘勇死在河南的二十七年来流盘子死吃，没有被刘玄刘秀打掉三十一年，平静的天水三十三年平定陇右三十六年平均把守刘秀继位和十几年时间真的把天下搞定

三人就谈得顶起劲儿，就约定在南洋发兵刘秀和离体去见刘秀的大哥刘衍，他们发动了七八千人去反王莽七八千人成不了大事，刘衍就去派人见日，林军首领王凤和陈木三路人马联合起来，往西的半道上碰到了王莽的大军

韩欣性格刚直说话不隐晦，刘秀往往不能容忍韩欣在刘秀面前有根有据的说，天下将有严重的饥馑，荒年出现，并指天画地言辞非常激烈，因此被免职回归故里。寒心走后，刘秀仍然不能消气，又派使者宣读诏书责备他

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人