康熙微服私访记下江南评书

按照史书记载的情况，康熙皇帝作为专制君主是不可能深入民间接近群众的出行巡查时针，但威夫斯法只是后世系数而已。虽然微服私访只是后人细说，但是康熙在巡行时的确十分注意，尽量避免骚扰的百姓，他要求寻行所用之物要一切从简

曹雪芹的身份，曹雪芹的爷爷是康熙朝的传奇人物。曹寅说起曹寅，或许很多朋友对他有些陌生，但如果提起康熙六下江南，想必大家都会知道，在六下江南中后四次都是由朝营来安排和接待的

与江南地主士绅的联系，江南那是明朝起家之地。当地居民对明朝最拥护清军入关后，江南反抗最激烈，而且江南经济最发达，国家财富又大半来源于此。康熙也好，乾隆也好，都利用下江南，为加强与江南地主士绅的联系

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

台湾的朱一贵自称朱三太子起兵反清江南的京和尚推举朱三太子重驻大明，而且精和尚差，点儿成功。他在康熙南巡的路上捡些炮诀，康熙只是运气不太好，大炮没响，这些事儿都让康熙深刻意识到了问题的严重性

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

正如后来，康熙自己所说舍无祖母，太皇太后断，不能有今日成立。不过，日渐长大的康熙要成立，首先必须攀过辅政大臣，尤其是鳌拜这座山峰，甚至驾崩后有个江南的秀才进京上书

康熙晚期，景德镇的工匠利用粉彩的特性就追求法郎彩的效果，让他在民间普及起来。到了雍正，乾隆风靡大江南北，陶雅中有这样的记载，康熙采应雍正采软软材者，粉彩也采之有粉者

康熙就是一只飞翔在旷野的红号，在广袤无垠的天空随风逐日，方言不尽。而纳兰这是一只长在江南水岸的侵略梅花方古洁净，情怀冰清。康熙看的纳兰在他面前到了大方，并不维诺，便想起他素日以填词处女

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可以常伴帝王身边，如若相貌，堂堂，文才武略都很了得，而他当了御前侍卫后，可是经常随着康熙一起南巡，北受游历四方便访大江南北，走访塞外山和要塞，时常与康熙皇帝一同参与重要的战略侦查

乾隆兰菊除了那些必备的公务和将来名崇天下的好山，好水好，风光也是分不开的。因为江南不仅是诗书繁华地，更是温柔富贵香。隋炀帝贪爱江南美色，乾隆不能免俗，他的爷爷康熙也不能免俗

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产