北京法源寺李敖评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

李敖的敌人也不得不佩服李敖，跟李敖打官司的人大多是名流，而且辈分比李敖高，李敖为什么不退让，李敖写信给有人说我们应该提倡里来情无存的态度，他对礼与情的关系做了说明，也对李敖氏的情理观做了诠释

令人遗憾的就是李瑶也被人莫名其妙地泼了好多污水，因为李敖说话快人快语，他写过很多骂人的文章，所以有些人想骂人，就借李敖的名字来骂现在网上流传的假文章，属李敖的名字的特别多

李敖非常仰慕药山禅师李敖是韩愈的弟子，唐代的大名士李敖听到药山的大名，请他好几次出来说法，药山餐师一直不肯出来表，就亲自到山上去拜访药山禅师手执经卷理都不理耀，山拿着经书头都不回

无论如何，我得平心而论，李敖的白话文非常棒，是确实棒是很难找到有人和他批敌的大家白话文大家，我们不可能去通读李敖著作，没有读过李敖著作的人，我建议你就读一篇文章，就可以了解李敖的白话文的水平

他还在北京的法源寺留下了两幅墨宝，写的是法海真缘，尽在于斯，勿我两忘，人疏俱老，可见其对出世和入世二者关系的深深，领悟出世逍遥游入世为君子，这也正是庄子所推崇的见识

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

不止我的成长于六零年代，七零年代的年轻人，在我慢慢成长老去的过程里面碰到一代又一代的年轻人，二十岁出头都跑来找我说马硕，你喜欢李敖，我也是你看，我还也跟你一样，写了一堆文章，又出出谈李敖很迷恋的

李敖驾驶着他的小汽车，陪同一位美国朋友外出在街上跟一辆出租车撞了，原因是他在开快车，人家也开快车车撞坏了，李敖的左胳膊和头部受了轻伤。美国朋友梅心怡的膝盖擦破了皮，大难不死，李敖镇定自若

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品