中国武侠评书

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

金庸与中国古典小说名著刘国重，金庸在他的小学阶段读中国古典小说甚多，其中的武侠小说同时直接继承了中国旧武侠小说以及比旧侠更旧的武侠小说三侠五义与西方其实所说的关键状态

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

孔说起武侠，多数中国人会油然想起港台新武侠文学像金庸，梁玉生，古龙这些人。其实中国大六最近几年，一些新的年轻人正在崛起，二三十岁从五六年前开始创作，我把它们叫做新世纪的武侠小说，或者叫大六新武侠

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

如果认为武侠小说影响了青少年的行为，何以不栽培写作武侠小说的名家们多位后一代着想而灌输一些真正的中国文化，如人伦，道德，侠义，中勇等精神和事实，同时再好好研究一下中国文化的武德

如果认为武侠小说影响了青少年的行为，何以不栽培写作武侠小说的名家们多为后一代着想而灌输一些真正的中国文化，如人伦，道德，侠义，忠勇等精神和事实，同时再好好研究一下中国文化的武德

罗福对中国新文学最大的贡献是发掘了两位新派武侠大师梁宇生和金庸，他们都是在他的鼓励下开始武侠小说创作的。而罗福突发奇想，敦促他们两人写武侠小说，却源自一桩社会新闻

说到唐传奇当中有一部分具有武侠色彩的文言短篇小说作品，再到水浒传，我是以后，我们会讲一个专题，我把它定位成中国古代第一部白话长篇武侠小说，它已经具备我们现代的武侠小说所要求的全部的主要因素

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

如果认为武侠小说影响了青少年的行为，何以不栽培写作武侠小说的名家们多为后一代着想而灌输一些真正的中国文化，如人伦，道德，侠义，忠勇等精神和事实，同时再好好研究一下中国文化的武德

徐浩风心中的武侠和港台，那些难民文人心中的武侠不同，港台武侠从古典文化里找寻诗意，发挥对武林的想象。而徐浩峰靠的是他二老爷的口述武林时，比起吴金泉，张彻和徐克，徐浩峰更懂中国，更理解其实真实的武林

武侠小说是中国特有的一种小说形式，有人认为西洋也有，比如法国的三个火枪手，日本也有如宫本武堂，但是金庸的始作俑者新学的使作用者离况则认，只有中国才有武侠小说，其他的都是类似，不是真本，在中国侠的历史其实已经很久远了

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目