孙膑评书神话版

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

听说只有孙膑之道祖传的孙子兵法的内容，旁间非常嫉妒生病的才能，于是就涉及县海孙膑。他想为惠王举荐孙膑，魏惠王很高兴地派人请来孙膑共一国事，孙膑的才华处处得以显露

辩案中，派人邀请孙膑来魏国效力庞涓见魏王十分器重，孙膑又害怕孙膑超过自己威胁到自己的权势，因而新生度极千方百计的陷害孙膑，他不时的在魏王面前诋毁他，终于害得孙膑被处以并行

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有一天，庞涓叫孙膑，祖宗武，孙武的十三篇之传的兵法凭记忆写出来。孙膑庞涓甘酸病了一会儿，在鬼鬼捕师傅那学习时，知道鬼捕先生从吴国得来的是三天兵法，传给了孙膑，让孙膑背熟了

接下来，田忌出马了，这个人简直就是孙膑的木偶，因为每一次孙膑出现的时候，必有田忌，与孙膑怎么认识并不清楚，但是孙膑展示的才华得到了田忌的认同，但不是绝对信任，所以孙膑暂时成了田忌的门客

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

神话哲学除了神话哲学研究以外，还有原始哲学研究第二个方面原始哲学研究的这个层面，首先也是西方学者就有研究我们中国学者对我们的这个神话，原始哲学，史诗等等，把它放入原始哲学的框架，也出版了很多论文

孙殿到魏国后，魏惠王大喜与之一谈，确实觉得孙膑之才远在庞涓之上，当即就要拜孙膑为副军师。当庞涓的副手与庞涓同长兵权，庞涓在庞一听就说孙膑年长于我，才能又在我之上

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

孙膑依然留在师傅鬼谷子身边学习，很快，孙膑的才能就超过了庞涓。庞涓开始心生妒忌，特别怕孙膑日后会取代他的地位，那么为了防止这种事情发生，庞涓就利用孙膑对他的信任先骗孙膑。到了魏国，又用奸计陷害了孙膑

同样是嫉妒，战国时期也有一个著名的故事，庞涓和孙膑一同跟鬼谷子学习兵法，后来在魏国做大将军的庞涓嫉妒孙膑的才能将孙膑骗得魏国陷害孙膑，使孙膑被挖去膝盖骨成为废人

孙膑知道庞涓，秦夏宫准于未央，魏惠王也跟着学药用中金高位招揽人才。他拜本国的庞涓为大将攻打魏宋墨子的学生秦武熙向魅惠王推荐庞涓到同学孙膑微会网上庞涓雪蟹给孙膑，庞涓，晋鲁，孙膑又不敢得罪主子，就写了一方装作社情养毅的信

孙膑依然留在师父鬼谷子身边学习，很快，孙膑的才能就超过了庞涓。庞涓开始心生妒忌，特别怕孙膑日后会取代他的地位，那么为了防止这种事情发生，庞涓就利用孙膑对他的信任先骗孙膑。到了魏国，又用奸计陷害了孙膑