甘肃秦安方言搞笑配音评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

经赵颖至今，陕西西安市西北扶风郡经陕西新平市东南天水郡经甘肃甘谷县东南安郡经甘肃陇西县东南广卫郡至今甘肃秦安县东南底族人聚居于关陇地区，也为自己民族政权在关中地区的建立奠定了基础

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

今天我们看两朝文化的祭祀节，大地湾的史前奇迹，甘肃省秦安县的大地湾遗址，不论是时间规模，一技一物的丰富程度，还是研究价值，都绝不逊色于西安的半坡遗址，一九七八年至一九八四年

应该就是在这个时候，随着逃难的人群来到河西走廊的一路同行的，除了追随他的弟子，还有极为珍贵的数代家传的经史典籍郭河，今天的甘肃秦安人出身儒学世家，他的家族在东汉时期就以经学得名

吕少生民不强足于公元三百九十九年热阳林位经甘肃秦安人敌族后梁物以帝吕光寺石榴国时期后，梁第二位君主透梁影王荣飞元年公元三百九十六年，吕光及千王位建立后，梁政权立语稍为太子后，吕少女兄吕篡率军讨伐北梁无功而凡

老观台的农业遗存，今日陕甘渭水流域最早的农业遗存是存在属于老观台文化，有陕西华县的老观台遗址得名的甘肃秦安大地湾一直这里出土的栽培作物是和木科的素和食指花科的油菜子老关，他遗址不见，磨盘莫棒却有实处

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

每当人们坐在茶馆，或说着口音各异的四川方言，或者看着精彩绝伦的穿戏或评书，或吃着麻辣酸咸的川菜与小吃，其实他们都是湖广田，四川之后来自五湖四海的先祖移民们相互碰撞和交融的产物

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湖北评书就是用湖北方言来讲故事，用一块木块做道具情节，每到关键时刻猛击一下，醒目听众并为之一振，主要流行于武汉，沙市，宜昌等长江沿岸城市，与这些地区相近的荆州，孝感，黄冈等地，也有一些艺人从事演出活动

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

模式法出现的烧碗在黄鹅流域最早建于新石器时代，早期盛行于新石器时代，晚期在甘肃，秦安大地湾一期讨骗中，普遍存在分层现象，有的陶器内壁无任何休整痕迹，可能是利用模具成型的，也被称为模具肤离法，长安客省装遗址的一些陶地，带族内可见清楚的内神文

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品