魏忠贤的评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

觉得杨连这样说太过分了，旁边的克氏也帮着魏忠贤说话，结果明晰，宗耳朵卵觉得还是魏忠贤比较信得过，于是下旨慰问魏忠贤，还让魏忠贤传旨斥责杨连这个人别的没有骨气，可多的是见皇帝偏袒魏忠贤当然不笨些了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

没过多久，工部主事六成员上书指出，魏忠贤所受恩惠过后，但未敢显翅，紧跟而至的兵部主事，钱元却不客气上合。魏忠贤不法，紧接着又有浙江共生钱家争上属详详细细名列魏忠贤十大罪状

到了西宗后期，天下竟成了魏家天下一些谄媚的官员公开呼魏忠贤为九千九百岁，简直丧尽廉耻，还有为之见生词的词中供奉魏忠贤雕像行人经过要行五百里，更有人提议把魏忠贤列为圣人

崇祯的策略则是自己看似不动，暗地里却鼓励那些反对魏忠贤的朝臣们，以及利用魏忠贤原来的心腹发动，一场讨伐魏忠贤罪孽的群众运动。而发动群众斗群众，仅仅只有十六岁的崇祯皇帝却对此深鞍于胸

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

不好意思是魏忠贤皇帝说这都是魏忠贤在中央运筹帷幄的功劳，不但魏忠贤寄了个头功，连他的亲属也跟着一起升官的升官封印的封印接下来功劳其次，大的是在辽宗的镇守太监，诸如既用刘英坤等等，继而内廷的公公们辛苦事后，皇上辅助魏忠贤

看到魏忠贤越来越得到皇帝的信任，王安感到很不自在，认为他是个隐患，于是便与朝官，方镇，儒等人联合，要将客室和魏忠贤一同铲除，结果事机不密反，被魏忠贤和客事一起设计杀死

始性斗殴并惊醒了入睡的西宗习总文明情况，不仅没有生气，反而听听课时决断，可是倾向于魏忠贤西宗就把魏忠贤判给了客室，魏朝则是发落到宫外，在怨欲当差，客事和魏忠贤求欢火热，兼情甚浓

魏忠贤借此机会就在明晰中身边安排了很多有所好闲的人，这些人整日陪着明西医中听戏，看舞，打猎，赌博明晰中越来越昏庸，将许多大权都交给了魏宗贤，一些国家大事也直接交给魏忠贤处理