评书王宝玉

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

贾宝玉真正的童林宝玉，贾宝玉落草的时候，闲下来的童林宝玉，北晋王仿造的童林宝玉市井骗子伪造的通庭宝玉叙述作者用贾宝玉，也就是贾造的宝玉做贾府少爷贾宝玉的文章一再坐下来津津落道，引得我们读者眼花缭乱

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

林如海捐管扬州城，贾宝玉露夜北静王的回目中出现了贾宝玉三个字，大家一直有个误区，以为贾政信贾就理所当然的意想宝玉叫贾宝玉，可是前八十回红楼梦中只有这个回目中才出现了这三个字

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

只能走王夫人这条路，征得王夫人的心，让王夫人亲自宣布你是宝玉的妾，这件事才行，他要比情比爱和林妹妹比不起，让宝玉自然而然爱爱着他，就让宝玉说了爱你成我的妾，他又有点儿拼逗

议会书文的事，整个书中写宝玉的手法，用一般小说学去解释，也是会遇到不易说明的问题的赋篇。宝玉的山王论，我想要提出一个崭新的题目，叫做宝玉的山王论山王之论又是什么奇谈

与性格特征宝玉挨打结构第一部分主要写宝玉挨打的原因分为两个原因，其中宝玉与戏剧演员奇观交往，宝玉与母壁经串儿调笑，酿成金串儿，被王夫人所必跳紧自杀，其弟贾环又从中有意拨弄是非，这是宝玉挨打的导火索

你看看北京王也拼命的拉拢宝玉，贾雨村也拼命的拉拢宝玉就有才。每次的贾府指名高兴，要见一下宝玉为什么是不是宝玉陶然喜欢不是他另有原因，这两个人就宝玉拼命的拉拼命的冷

前八十回中只出现了两次贾宝玉第一次是在第六回的题目中，贾宝玉出世，云雨晴，刘姥姥衣进荣国府第二次出现在了第十四回林如海捐管扬州城，贾宝玉，露夜，北靖王这两次都只出现在题目中，我们来分析这两次的贾宝玉