忠报国评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

临行前的晚上，岳母对儿子说我今天要在你背上赐下精忠报国四个字，使你时时刻刻牢记要上对苍天下对黎民岳母取来毛笔。先在儿子后辈郑中写了精忠报国四个字拿来绣花针，开始次字岳母刚一落针，岳飞的身体就一颤

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

当时有两个版本，一个是岳飞传，一套有很多本，里面有一本是岳母吃吃，还有一个版本是真讲精忠报国这个故事的母亲都给我买了，买回来之后，他就给我讲精忠报国岳母制止的故事

当时有两个版本，一个是岳飞传，一套有很多本，里面有一本是岳母词字，还有一个版本是专门讲精忠报国这个故事的母亲都给我买了。买回来之后，他也给我讲精忠报国岳母辞职的故事

当时有两个版本，一个是医院飞转，你知道有很多本，里面有一本是岳母吃字，还有一个版本是专门讲金宗报国这个故事的母亲都给我买了，买回来之后，他就给我讲精忠报国岳母辞职的故事

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岳飞受到了父母精忠报国的教育，同时把这个家风家训教育下一代人更是用在了军队的管理中，不但实现了自我的人生价值，精忠报国的精神，更发挥了成为我们中华民族的气节与风骨

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

在元朝明朝清朝的文学作品当中，岳武木身上这几个字儿是变来变去的一会儿，说是幼年之时，请工匠闻上去的一会儿，又说是成年之后被母亲所闻，一会儿又说是岳飞找来张献给闻的一会儿是忠心报国，一会儿是精忠报国

像毛汉岳飞的人计划暴露了到时隔到人间后，把秦贵的话告诉我是王氏下长的魂，不附体，不久能变一命，呜呼精忠报国北龙末年女真主建立的大结果直接威胁到了不是跟我三团岳飞的母亲的岳飞背下自下的精忠报国

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

手法看病方式都挺怪，谁叫伊陵怪捷范文府，他给谁治国病例，张中长你看总听评书的老管理都知道张忠昌是大军阀，张东昌当时得啥兵头，脑昏中还有地热，当时他就找着这个明仪范文符了，那范文府望闻问切就给瞧病了