东厂与西厂评书刘朝

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

锦衣卫多少还是有点儿，怕东厂的一来，后者有调查前者的权利。二来东厂掌印太监住在宫内，相比锦衣卫指挥使他见到皇帝的机会，更多说话更方便，地位更高，东厂的地位显得就高了

实力学范围三设立特务机构叫东厂场位，特务机构的设置，他就东厂位，也就是东厂和几位特务的记录设置，使明朝君主专制高度强化的一种表现，因为这些机构是直接听立于皇帝的

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这也是朱棣便利东厂初衷，可是工厂后来的发展显然抽出了周地狱季，刚执掌锦衣卫时期，东厂只是负责部分征集工作，审案，判案子还是锦衣卫的工作，被品一味的光环笼罩着东厂，甚至完全处于锦衣卫的压制之下

你要是再仔细看一下西城，在公元一四七七年建立的时候，当时的首府商路带着刘雪，刘吉，万安一起整个内阁集体触动反对设置西厂，等到公元一四八二年，还是这批人还是这几个人一起上书，明宪宗废掉西厂西厂还真给废了

明代一面废去宰相，一面又用言行神相，锦衣卫狱，又称昭御史，太祖师，东厂永乐，社长级仿谋，逆妖言，大奸恶等，由患者领之与锦衣卫军权，西长宪宗宠汪直社命窘赐外事索领提齐被东厂武宗时，刘瑾又设置神宗时，冯保善权又见内场

东厂的人却成为了监视特务的特务，锦衣卫的地位大受影响，在东厂成立之前，近一位也算是一个有前途的职业。许多有志青年出于各种目的，纷纷投身于明朝的特务事业，但是东厂机构出现后，其势头就盖过了锦衣卫抢了锦衣卫的风头，原因也很简单，东厂是直接向皇帝负责的

东厂的人却成为了监视特务的特务，锦衣卫的地位大受影响，在东厂成立之前，近一位也算是一个有前途的职业。许多有志青年出于各种目的，纷纷投身于明朝的特务事业，但是东厂机构出现后，其势头就盖过了锦衣卫抢了锦衣卫的风头，原因也很简单，东厂是直接向皇帝负责的

也正是这个原因在于锦衣卫的关系上，东厂则是后来者居上逐渐由平级关系变成了上下级关系，东厂拥有炙手可热的权利，以至于各级官员甚至朝中大员都以能结交他们为姓氏。而最先设立的锦衣卫指挥时，借了东厂，厂主还要下跪行礼，这让他们着实有些费解

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

这样过了半年多，朱见深觉得时机成熟，正式下令成立西厂任命不到十四岁的汪直担任西厂提督派维英等人给他做助手，再从锦衣卫等机构调一批人员来负责具体的侦查，抓捕，审讯等工作

纵观整个明白这个特务组织好几个，但是贯彻始终的只有俩一个是锦衣卫，一个是东厂锦衣卫的历史最为久远，但是东厂是后来居上，因为掌管东厂们是太监，虽然由于不幸挨了一刀体命，往往不如常人当然练过葵花宝典那除外

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产