关于秦国君王的评书

我觉得然后秦国就是有计谋，就是说秦国的君王更聪明，秦国君王更聪明，我觉得有计谋的人才能统一天下，我会让秦国统一天下，或者可以说如果想统一天下，最重要的是没有内部的争斗

灭亡六国的是六国，自己不是秦国灭亡秦国的是勤，自己不是天下，人家是六国，能够各自爱惜他们的百姓，六国就足以抵抗秦国。贾使秦又能够爱惜六国的百姓，那么秦可以传递三世乃至万事而作君王谁能够灭了

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

韩襄国公仲朋建议韩宣王说，本来结盟的国家并不是真正靠得住，现在秦国要攻打楚国，为时已久，君王不如利用张仪跟秦国讲和只用一座明都贿赂秦国，而后全国动员起来同清国联合，共打楚国

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

其二，现今的秦国君王和贵族们所喜爱使用的物品，喜欢欣赏的音乐都来自其他的国家，没有其他国家先进的文化艺术，秦国还是一个粗漏的，没有文化的国家，不出产于秦国，而又的确值得珍视的东西多得很

请到秦国面谈好色的楚怀王一听就动心了，转身就要到秦国去屈原，怎么劝都没有用楚怀王，后来果然就在秦国被害死了，妻子清襄王继位，哪知竟然比怀王，还要昏庸愚蠢，屈原活在君王昏馈小人当道的环境中，满腔的爱国情思

美色音乐珠宝美誉都不产于秦国，可君王使用的却很多，但选取人却不是这样，不可用一副或者是非取之，不是秦国人就要离开，凡是客气就要驱除，这样看待，好像只看重美色音乐珠宝美运而轻视人才了

必定背离齐国，他被李启国进入秦国，那么齐国的国情朝廷中上至君王，下至官吏的情况将为秦国所掌握，您将得到整个齐国的徒弟，岂止是称雄了，敏感快，派使者在这里步暗地里去迎接孟尝君

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

战国是不是有七个国家，最后是哪个国家练其他的幼，但是秦朝在战国时期二二三百年，每一个国家都想统一诸葛亮成为霸王秦国的这个他也不是一下子就统一了。经过了几代君王的努力，最后才统一了这个是不是面性化的诱惑，其中有一代君王叫秦惠文王游嗣

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品