末世逸尘

我们从葛少华的九逸绝尘中看到的不仅仅是唯美的画面，而是一种绝尘而去的自由精神。一片辽阔静谧的原初世界，一种超易脱俗的人生境界，视为涉马人想告诉读者或我们从画面中所能悟到的画外音

徐芳一骚震惊徐芳如雷如亭。徐芳震惊亡愤绝舞，如震如怒，近觉虎尘喊如萧虎，普敦怀坟仍执愁鲁解彼怀朴王师之所亡，旅坍如飞，如汗如江，如汉如山之包，如川之流，绵绵逸逸，不测不克，灼争徐国

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

东家流水入西陵，写女艺人居所的环境是食血城上一座城外青山如屋里生动的点名。吕逸人居所出门及见山，暗示与尘世远离流水。经过东家流入西陵，可以想见女艺人居所附近，流水丛丛，环境清油

两句环境描写一则照映开篇的绝风城，二则书写了隐逸生活的情趣，庇护著书多岁月众松皆作老龙陵，最后从正面写影译，吕逸仁无求于功名，不露露与尘世长时间庇护著书是真影视，而不是走终难捷径的假影视

老师你小步跑的时候，我也跟着小步跑老师，你大步跑的时候我也跟着大步跑，可是等到老师你快速跑的时候，达到那种奔逸绝尘的境界的时候，我只能望洋兴叹了，我实在是追赶不上你那种境界了

心中无尘心安的人生的苦乐不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情，星空心里的阴霾，净化心灵的天空心境，才能心境才能自带自安，自在自安才能有闲情逸致，有了闲情逸致，抬头时便看云

自由是一种心境如闲云雨鹤闲散安逸，不受尘世羁绊，能够在悲伤中发现喜悦，能够在阴霾中遇见晴天，就如长沙井层禅师所言，心能够在整个时空中长阳，使随芳草去，又逐落花回

有这么一个人生放下尘世的谦华，来一场说走就走的旅行，像婆公庸一样飘逸，像云儿一样自由，像风儿一样流浪不规划人生的终点，不奢望一路的山花烂漫，更不强求今生是否得到多少鲜花和掌声

迈向菩提大道以悲怨智慧之力，便如尘叉，烦恼，哭喊新无缘，支持并同理之悲平等。饶逸一切众生四色净化一切众生赚法轮说法义，使断无名夜时之长流，误入清净纪念执行海尽酬说婆吾罗之恶事

逊逸的省市长安灯火通明车无流水马如龙，人们如痴如醉的享受着繁华静静的波如谈笑红尘，如此喧泣，偏偏让人热爱，让人追寻沉迷在喜悦中的人，是不会注意到长安城中排一个落寞的阅诗

船上装着一大卷压卷干粮，简单的行李人在船压在水一路一里里的走鸭子路上要吃活食，小鱼小虾运到了才不落，标掉精良精神好看指挥压镇华称小船全凭一根儿膏子逸尘十天半月经过长江大浪

刚睡下又叫倒茶，一时又叫垂体如湿者，一夜七八次，总不得失去安稳，安逸问卧骗死那雪翻得了宝尘入祸之珍宝一般一概都知之不顾，恨得金贵暗暗地发狠道，且叫你乐了几天，等我慢慢地摆步来

以他共度一段芳菲的流年第六卷，蓉城光阴相貌人生捡一段闲逸的时光，一个人素疑风尘行走在成都的宽巷子，窄巷子和井巷子里，犹如走在一条铜像过往的长廊向内，没有先医怒马的热烈

人生似一朵花开的芳华，一枚叶落的寂寥，一片雪花的飘逸，最终寂寞地归入了尘埃。生命中的淡雅与轻易，是山河岁月里最艳季的刹那，而我们只需和草木相拥，朕花月而眠，静静地与光阴说禅